Desde que me vine a vivir a Tigre, pero probablemente desde mucho antes, casi nunca voy a reuniones y encuentros, no asisto a presentaciones de libros, no veo películas u obras de teatro (salvo ocasionalmente en Nordelta) y es mas que raro que me desplace, especialmente al centro para un encuentro cultural.

Pero cuando el domingo vi un aviso en la contratapa de la Revista Ñ comentando que al lunes siguiente en el MALBA Rafael Cippolini iba a dialogar con el mitico fundador de la editorial Siruela, Jacobo, me pareció que el evento y la convocatoria mas que lo ameritaban, y que valía la pena romper con tendencia sy asistir al evento

La charla fue corta, duro justo una hora, sirvió como telonera para la pelea de fondo que veria a Ophran Panuk en el mismo podio, y a través de las buenas disgresiones de Rafael me enteré de muchas intimidades, gustos, delectaciones y pasiones, que después complementaria con referencias tanto de la Wikipedia como a una excelente entrevista El lujo de trabajar y vivir libre que le hizo el diario El Pais hace ya 6 años atrás a Jacobo Fitz-James Stuart Martínez de Irujo, conde de Siruela e hijo de la Duquesa de Alba, porque de el se trataba y el balance fue mas que positivo cuando en general no es así.

A falta de una, fundador de dos editoriales

Aún párvulo porque recién había pasado la treintena Jacobo Fitz-James Stuart creó la editorial Siruela, y la presentó con una colección de libros medievales dedicados a al rey Arturo. Veinte años después, con éxitos de venta y calidad, decidió venderla. Ahora, cumplidos los 50, presentó en Buenos Aires a Atalanta, una editorial que mezcla lo rural con lo cibernético con ya seis rubicundos años de vida.
 
Actualmente vive en una masia que es su casa, templo, lugar maravilloso de descanso y oficina en un espléndido paraje del alto Ampurdán junto a Inka Martí, su segunda mujer a quien saludamos ayer a la salida.

La charla y la preguntas del final le sirvieron a Jacobo para reconstruir su historia. Haber fundado una editorial porque le gustaba leer, más tarde vender la empresa, en parte, porque ya no podía leer todo lo que yo quería y de la manera como quería.

Había logrado tener una empresa que llegó a facturar 15 millones de euros al año, pero, en el fondo, yo no encajaba en este esquema. Tras la venta total pactó con el nuevo propietario de la compañía, Germán Sánchez Ruipérez, la posibilidad de trabajar, la mayoría del tiempo, desde la casa que acababa de comprarse en el Ampurdán.

Cuando Siruela ganó el Premio Nacional de Edición, en noviembre de 2003, decidió que ése era el mejor momento para cerrar una etapa de sui vida y empezar otra.

Referentes, amigos, compañeros de viaje

La charla se llenó con anécdotas y comentarios con referencia a Borges y a Calvino, con alusiones a un curso sobre literatura fantástica que organizó con Carlos Maier para la Universidad Menéndez Pelayo de Sevilla, en 1983.

Ayer no contó empero que estuvo un tiempo en Tánger, entre otros sitios, donde conoció inevitablemente a gente interesantísima como Paul Bowles. Pero lo que mas me llamó la atención fue su cabeza llena de nombres de autores y de textos, su diálogo con Rafael Cippolini era lo mas erudito y concienzudo que uno puede imaginar, y habría llenado de alegría a Nicholas Carr, autor de Superficiales, quien estaría mas que fascinado porque diálogos como éstos seguramente sólo se pueden tener solo entre bibliómanos y bilbiofrenicos de este carácter

Por eso no es de extrañar que haya decido volver a empezar de nuevo a los 50 años sin secretarias ni una empresa asentada a tus espaldas. Para él dar este nuevo salto lo hizo rejuvenecer como loco abandonando a sus autores (centenares a los que había amado tanto)

Si quería empezar algo nuevo no podía hacer una Siruela 2. Resultaría un poco aburrido. Por eso pensó en hacer una editorial que inaugurara un nuevo proyecto, totalmente independiente y alejado del mundanal ruido; un proyecto basado en la investigación cultural y no en una lucha ajetreada por meter en el saco a cualquier autor de venta. De manera que empezaría por hacer pocos libros, no más de 10 al año; pero, eso sí, muy cuidados.

Es curioso comprobar su proclividad hacia los textos antiguos. Siruela la inicia con una colección de libros artúricos, y Atalanta la presenta con un texto chino del siglo XI y una evidente reivindicación de la mitología griega. Habla de la memoria y la imaginación.

Atalanta marca un nuevo paso

En su diálogo con Cippolini hicieron referencia a uno de los primeros libros de Atalanta (hoy ya va por la sesentena) es de Patrick Harpur, un autor inglés, sumamente inteligente y culto, que ha escrito una increíble y provocadora historia de la imaginación, en la cual, además de dar cuenta de todo lo imaginable en este campo desde la antigüedad hasta hoy, al final nos hace dudar de nuestro esquema racionalista del mundo.

Su horizonte de selección de textos son los ultimos 25 siglos y Atalanta al día de hoy esta armada sobre la base de tres colecciones: Ars Brevis (obras breves de textos literarios de todas las épocas con prólogos largos de especialistas en el autor; El copartícipe secreto, de Joseph Conrad, y Sin mañana, de Vivant Denon), Memoria Mundi (recuperación de la memoria del mundo, grandes libros asiáticos, civilizaciones perdidas o pequeñas joyas olvidadas de los últimos 25 siglos de la humanidad; inaugurada con una de sus grandes apuestas: La historia de Genji, de Murasaki Shikibu) e Imaginatio Vera (una nueva perspectiva sobre una larga y continuada cadena de obras espirituales: mitos, antiguas experiencias metafísicas y experiencias visionarias; iniciada por la obra ya citada de Patrick Harpur).

Durante la charla se habló de un proyecto de revista increíble que hizo en Siruela cual fue El Paseante (1985-1998) donde por primera vez se publico en 1987 a Oliver Sacks en castellano. Tambien de la publicación pionera en 1996 de Velocidad de Escape de Mark Dery una obra maravilloso que atesoro en mi biblioteca

Jacobo tiene una visión instrumental de Internet y como conde y bon vivant que es, atesora en altísima estima a la alta cultura que según el no será engullida por la cultura de masas gracias a la existencia de dos mundos antitéticos: por un lado, los buenos libreros que seleccionan y mantienen la calidad de la oferta editorial, y por otro lado, Internet, que permite a cada usuario informarse adecuadamente desde su casa de los libros que le apetece comprar.

Para él lo novedoso de Internet es que todos los libros, desde Píndaro hasta Zafón, se encuentran en el mismo nivel. No hay mesas de novedades, y cualquiera de estos dos libros tienen la misma facilidad o dificultad para encontrarse. Amazon, Abebooks, Chapitre son hoy día las mejores librerías del mundo, y esto da que pensar. Las pequeñas editoriales independientes necesitan tanto de los libreros, de los buenos libreros, como de Internet para su supervivencia.

Por eso, la página web es fundamental. Espera recibir muchas visitas, entre otras cosas porque, aunque es una editorial completamente campestre, también es profundamente cibernética.

Hubo mas detalles en la charla, en un momento Jacobo quedó en estado alfa, tampoco entendió demasiado bien preguntas no demasiado interesantes, y negó enfáticamente tener como referentes a otras colecciones de editoriales insistiendo en el camino propio.

E hizo una referencia muy especial a la Condesa Sangrienta Erzébet Báthory asesina de 630 jóvenes y vírgenes de quien Valentine Penrose hizo una biografía muy peculia. Conto Jacobo que cuando joven iba a publicar este titulo Octavo Paz le recomendó no hacerlo. Soberbio y buscador de emociones fuertes, Jacobo no le hizo caso, fascinado en ese entonces por la sacralidad del mal. Hoy el mal le parece banal y lo que le llama la atención no es santo la crueldad humana cuanto la bondad. Tamaño cambio

Obra propia

Finalmente Jacobo describió someramente el primero de los tres tomos El mundo bajo los párpados que acaba de publicar en Atalante, al que definió como una fenomenología de los sueños en contraposición a una hermeneútica al estilo freudiano. Este libro no trata sobre la interpretación de los sueños, explora los diferentes significados que tiene el verbo soñar en relación con la historia, lo sagrado, las dimensiones interiores de la conciencia, las paradojas y complejidades del tiempo y el punzante enigma de la muerte.

En el primer capítulo, ciertos sueños (de Aníbal, Von Bismarck, Lincoln, Perpetua o Descartes, entre otros) demandan una nueva categoría histórica: la onírica. El segundo capítulo trata de explicar en qué consistía la incubación de sueños en los antiguos templos de sanación. El tercero es una breve historia del sueño lúcido. El cuarto se adentra en los laberintos del tiempo onírico, dando especial énfasis a los sueños paradójicos que hacen presente el porvenir. El último es una indagación en la metáfora del sueño y su correspondencia con la muerte, en el onirismo de los moribundos y en las visiones científicas y místicas de la otredad.

Ya están en preparación dos tomos mas y aquí nuevamente Jacbobo síntetiza gran parte de sus obsesiones, búsquedas y anhelos como buen editor que es

Efectivamente se trata de una persona de un background muy exquisito y con dos éxitos editoriales a cuestas que justifican no una sino varias vidas. Fue lindo estar el lunes en el MALBA y conocer en persona a este editor singular.

Colombia, tierra querida

Quien sabe porque motivo me ocurrió con Colombia y no con México o con Brasil. Porque en estos dos últimos países estuve innumerables veces desde hace tiempo inmemorial. Mi primer viaje a Brasil data de 1979, y a México fui pro primera vez en 197, mientras que a Colombia recién llegué a Bogotá en 1990 y a Calí en 1994, y recién volví a Bogotá en el 2004 para la inauguración del portal Colombia Aprende.

Pero aunque el motivo es insondable las consecuencias no lo son. Ya sea trabajando con la gente del Ministerio de Educación, habiendo pasado por la Universidad Luis Amigó en Medellín en el 2003, por EAFIT en el 2008, por la Universidad de Lasalle el año pasado, y con dos encuentros en la buchera para Octubre de 2010, sin contar los seminarios Educamp que hicimos con Diego Leal en Pereira, Montería y Cartagena, lo cierto es que Colombia cada dia me es mas afin.

Me gusta su gente, me gustan sus sonidos y colores, no en vano vienen de pelear una guerra y de ganarla relativamente, y hay mucho en sus usos y costumbres que denotan la supervivencia y las ganas de vivir. Los colombianos son infinitamente diversos, su generosidad es enorme y las ganas de aprender (y de enseñar) que tienen son siempre llamativas.

El reciente seminario que hice en la Universidad Distrital se salió del común y fue sin dudas el mas edupunk con máquinas 1@1 a granel, que haya hecho hasta ahora, ayudado en eso por el altísimo nivel de los participantes, todos ellos maestrandos y doctorandos.

La que piensa es la red

Había estado por ultima vez en Colombia el año pasado junto con Carlos Scolari y compartimos una tribuna en la Universidad Javeriana, adonde no había vuelto desde mi primer viaje en 1990. Allí en ese lejanisima época de CLACSO y de las ciencias sociales, habíamos compartido tribuna y el festejo de un rubicundo décimo aniversario de FELAFACS, nombres propios de la comunicación latinoamericana de primer nivel como Nestor García Canclini, Jose Joaquín Brunner, Raul Fuentes Navarro y muy especialmente Jesús Martín Barbero, uno de los anfitriones.

Radicado desde tiempo inmemorial en estos parajes (llegó a Colombia a los 27 años en 1963 y se nacionalizó colombiano en el 2004), el avilés Jesús, que vivió en Cali hasta mediados de los años 90 cuando fue echado de Colombia por la avanzada de las FARC en connivencia con la izquierda universitaria, la muerte de varios de sus amigos mas queridos y un clima de violencia y desazón que tardaria años en disiparse, es un referente clave en los estudios de comunicación en América Latina.

Como no pasé por estudios formales de comunicación, y mis intereses siempre estuvieron mas cerca de la epistemología y de la filosofía de la técnica que de la innumerable gama de temas trabajados por estos padres fundadores, sus obras nunca me afectaron demasiado, y aunque los conozco a casi todos tampoco hice (salvo un tiempo con Anibal Ford) demasiadas buenas migas con ellos.

Siempre los vi demasiado atados a los convencionalismos de la investigación académica, a los circuitos endogámicos meméticos, básicamente atrapados por el paradigma letrado y el paréntesis de Gutenberg. Con pocas y saludables excepciones cuales son la de José Joaquín Brunner, quien fue el primero que se animó con un desparpajo que todavía me llama la atención, a enunciar en el precámbrico 2004 que ya no había grandes pensadores latinoamericanos (o si es por el caso mundiales), sino que desde principios de los años 2.000 la que piensa es la red. Vaticinio que no hace mas que confirmarse cada día para quienes respiramos ese oxigeno virtual/real cotidianamente.

Volver a Barbero es siempre una fiesta

El otro padre fundador que siempre me atrajo mas que por la lectura de sus obras que solo hice a los saltos de rana, por sus conversaciones, su vivacidad, sus ganas de incursionar en lo digital cuando el resto tardó mas de una década en llegar, fue Jesus Marttin Barbero.

Durante mi estancia en CLACSO entre 1988/1996 nos cruzamos en innumerables reuniones y saraos. Compartimos tribunas y publicaciones. Me alegré infinitamente cuando le vi entre sus manos el libro único de Ezio Manzini Artefatti: Verso una nuova ecologia dell’ambiente artificiale y aunque nunca pasamos mucho tiempo juntos, salvo por interposita persona, desde lejos nos tenemos un afecto y una estima sin igual.

Por eso me alegré mucho el sábado a la mañana cuando aprovechando un escaso hueco en mis estancia bogotana, triangulé su teléfono via Carlos Scolari, me mandé en un taxi junto a Omar Villota de El Punzón, y al rato estábamos en su bella casa en la Traversera 1A desde donde se atisba (por ahora) una Bogotá etérea y fantasmal.

Había visto a Jesús hace unos meses en Barcelona y allí pasamos un par de agradables horas en compañía de Carlos y otros conocidos en el 22@, a pasos de la Universidad Pompeu Fabra. Ya me había anticipado Carlos, en su anterior visita donde el mismo había recorrido esa subida y había pasado la mañana en su casa, de la lucidez infernal del otoñal patriarca.

Pero una cosa es que te la cuenten y otra es vivirla en oído propio, asi que recuperemos lo que escuche/vi/sentí, que seguramente rescata malamente, lo que fue una experiencia de intensidad muy especial.

Emociones encontradas en un grande entre los grandes

Jesús que estuvo muy enfermo hace un tiempo, hoy retoza sus 72 años como si fuera un pimpollo y sus opiniones, comentarios y señalamientos oscilan entre el sarcasmo, la lucidez y la esperanza.

Viene muy conmovido de su reciente estancia de 3 meses en Paris. Para quienes como él vivimos los gloriosos swinging sixties, la Europa de hoy en día es una mezcla de nostalgia y decadencia. La síntesis de su estancia cabe en un tweet “Pobre Francia, tan lejos del Mayo del 68 y tan cerca de Berlusconi“.

Con un puntapié inicial de tal calibre la hora larga durante la que nos permitió intercambiar recuerdos y futuros no paró nunca. Sirvió para revisar su juventud tardía cuando vivió en Bélgica durante tres años a partir de marzo de 1969 (yo había llegado a París donde me quedé casi un año en enero) sintetizando y publicando tesis de doctorados latinoamericanos sobre temas candentes. Hasta finalmente entregar su propia tesis en 1972

La suya fue/es una vida larga e intensa. Con viajes interminables, con radicaciones en múltiples lugares, solo en la ultima década vivió un año largo en Puerto Rico, cuatro en Guadalajara, México, aparte de los innumerables visitas de varios meses en Berlin, Stanford, Lima, San Pablo, Barcelona e incluso Buenos Aires.

Diciéndole no a la eutanasia lingüística

Furioso con la eutanasia lingüística (que llevó a rebautizar como falsos positivos a los campesinos asesinados por el ejército), no dando por el presidente electo Francisco Santos mas que la expectativa que brinda un cambio de estilo, pero saludando el destierro provisorio del actual presidente Uribe, quien le vendió a Colombia la seguridad democrática eufemismo del gobierno vía tierra arrasada, harto de las camarillas universitarias y de la incapacidad de los viejos de convivir con los jóvenes, Jesús rezuma vivacidad y critica, brinda detalles oportunos y sugerencias, entusiasmo y contagia con su potencia explicativa atravesada por el cuidado por la complejidad.

Dos de sus amigos y discípulos favoritos como son Omar Rincón y William Fernando Torres vieron tronchadas sus carreras en una universidad de primer nivel por el boicot de los viejos, por la impenetrabilidad de la universidad a nuevas corrientes y enfoques, por la incapacidad de la casta sacerdotal de combinar su sapiencia y expertise con la valia única de las nuevas generaciones, negando la necesidad de reinventar un tejido esclerosada, sin ninguna capacidad de autorenovacion.

Jesús recibe innumerables invitaciones a disertar y espolear a las nuevas generaciones como sucedió en el cierre que hizo de la eweek en Abril del 2010 en Vic o, su mas que sonada intervención en la edición 11 del Zemos98 Educación Expandida que tuvo lugar en Sevilla en Marzo de 2009.

Zemos98 un modelo a seguir

De los muchos héroes y vanguardias que Jesús rescata, el colectivo Zemos98 brilla en el pedestal mas alto. Si el grupo en sus inicios fue apenas desarrapado de estudiantes, a partir del vigor de ideas firmes, de desarrollos entusiasmados, de mucho estudio, pero sobretodo de mucha producción hace mucho que tienen en vilo a una ciudad como Sevilla cada año, al abrigo de encuentros desentumecedores, y trasmitiendo sin parar energía y visión. ¿Porqué entoneces deberíamos conformarnos con las universidades que tenemos devenidas en tumbas de la alegría y en apoteosis del fisgoneo y el cotilleos?

Encontrarlo a Jesús fue producto de una extraña serendipia. Ya que Elvira su mujer estaba en Cali, su hija quien lo cuida en su ausencia y vive en el mismo edifico se había quemado malamente la mano con una hornalla, el coche familiar no estaba presto, tuvieron que tomar un taxi hasta el hospital y mil y un inconvenientes mas.

Aun así se abrió la ventana de la oportunidad, pudimos hablar largamente de un gato heredado que finalmente le fue usurpado por su hija que lo trata, para su consternación, como a un ser superior. Mientras Jesús se resigna a que su maravilloso ventanal sea tapado por una insidiosa torre, que algún maquiavélico constructor consiguió elevar, pese a las protestas de los vecinos, que hace años que están tratando de preservar la vista.

“Sed realistas, pedid lo imposible”

Pero ni esa tapia física, ni la defección de las autoridades administrativas que hacen la vista gorda frente a auténticas canalladas, ni lo difícil que resulta 40 años después del Mayo francés mantener y operacionalizar sus mantras como el celebérrimo “Sed realistas, pedid lo imposible” amilanan a Jesús.

Que en vez de sentir asco y hastío frente al presente solo piensa en su reinvención. Quien en vez de imaginar un pasado mítico y maravilloso apuesta día a día a una juventud que esta my lejos de ser la caricatura pasotista que los medios construyen, y que tanto ella como él dan a diario ejemplos de voluntad de autotransformación.

Fue una suerte inmensa que desandando mi pachorra lo fuera a ver a Jesús Martín Barbero en su refugio bogotano. Si bien mucho de lo que dijo y las risas constantes frente a los comentarios no quedan reflejadas en esta pálida crónica el mensaje es claro. Hay alguien en Bogotá, con mucha inquietud e historia que trabaja y piensa y nos ayuda a entender. Gracias Jesús.

Un largo timeline que merecería aggiornarse

La Feria del Libro de Buenos Aires se creó hace 36 años, en plena locura TripleA/Montoneros. Que hoy algunos grupos aprovechen para revolear algunas sillas porque no les gusta que se critique la nefasta destrucción del Indec (algo que casi ningún profesional o intelectual filoK puede defender en privado pero que se obstina en convalidar en publico), o para acallar la palabra de una vencida disidente como es Hilda Molina, muestra como lo que en su momento fue tragedia, se convirtió alguna vez en comedia, y hoy en parodia.

Durante muchos años visite la Feria con cierto interés, pero ya hace muchos años que la Feria me aburre profundamente. Su elección de este absurdo emplasto “Mas Book y menos Face” como emblema de los tiempos en que el libr, amenazado vive su tiempo de descuento como portador hegemónico del conocimiento, no hace mas que confirmar mi desinterés por un colectivo que se cree superior a la sociedad -el libro sigue jactandose de su privilegio como fundador de subjetividad, en contra de la sosa o aguachenta pantalla que solo nos corrompería o atontaría ya sea en su versiòn televisiva o interneteana), pero sobretodo por una cofradía que se cierra sobre si misma imaginando que es trascendente e incuestionable.

Formatos ocasionalmente vivos e intensos, pero que la mayor de las veces invitan a la somnolencia y a los aplausos rituales

Cuando Umberto Eco en Nadie acabara con los libros define al códice como un formato perfecto, reiterando esos aburridos comentarios acerca de su prescindencia de la electricidad o las interfases, defiende no especialmente a la humanidad letrada, sino sobretodo a su identidad profesional y a su valoración simbólica. Y lo mismo hacen todos los que se encolumnan alrededor del libro, no solo como fuente de sabiduría, sino sobretodo como fuente de ingresos, pero mucho mas de reconocimiento y posicionamiento social.

Cada dia entiendo menos las conferencias y las presentaciones de libros (como la que venimos de hacer ayer). Cada día me llaman menos la atención las jornadas literarias y los congresos. Y si bien podríamos suponer que parte de mi desinterés está ligado a mi chochera, despues de todo a los 60 años casi nada de lo que valía la pena a los 20 o a los 40 años, tiene relevancia. Pero que mas me enerva no es tanto cierto deja vu en esas interacciones y encuentros, donde lo mas valioso rara vez esta en los contenidos, (incluso en la reciente TED argentina), sino mas bien un divorcio creciente entre la intensidad, la velocidad, la intertextualidad y los nuevos formatos.

Que paradójica y afortunadamente son los que predominan en HBO & asociados que no son TV, así como en los transmedia en general y en el arte electrónico en particular. Pero también en los educamp, en las charlas modificadas en tiempo real por twitter, en las curricula abiertas en la educación invisible, en el edupunk, en las intervenciones urbanas y en infinitos otros lugares mas, alejados del acartonamiento, la voz engolada y el devenir curas o pastores de los autores.

Charlas y presentaciones que siempre tienen que ser otra cosa, y eso también

Se trata de ritmo y de velocidad, pero también de la intensidad y de las ganas. Por ello aunque la Feria del Libro cada día me cae mas extraña, la presentación de ayer de mi reciente libro 1@1. Derivas en la educación digital, por suerte escapó a todos los lugares comunes, no cayó presa de la tentación del engolamiento y la redundancia, y con sus singularidades siguió o mejoró anteriores presentaciones en la misma Feria en la última década como fueron las que hice en el 2001 a propósito de La generación Nasdaq (junto a Pablo Aristizabal y Gonzalo Arzuaga), en el 2004 con Internet imprenta del siglo XXI (junto a Edith Litwin, Alejandro Prince y Herve Fisher) y el año pasado con Nativos Digitales.

Para no volver con viejas comparaciones me restringiré a los parecidos y diferencias con lo que ocurrió el año pasado. En aquello oportunidad engalanaron mi charla Ernesto van Peborgh, quien acaba de presentar la semana pasada, un fantástico Odisea 2.0 Las marcas en los medios sociales y Anaclara dalla Valle que hizo su entrada en las grandes ligas con una fulgurante intervención siempre recordada con cariño.

Voces de auténticos docentes 2.0 autoformados

Pero esta vez queríamos dar otra vuelta de tuerca y mostrar(nos) que docentes con vocaciòn y sin entrenamiento tambèn pueden jugar en las grandes ligas digitales. Asi este año fue el turno de Gabriela Pandiello , quien mostró con una claridad y una presencia de ánimo ejemplares lo que es ser una auténtica docente 2.0, una maestra ignorante y una integrante plena de las comunidades de práctica edupunk. Así que en términos de aliados o voceros en ambos casos, el año pasado y éste, conté con representantes mas que valiosos.

Aquella vez nos dieron una sala mas grande y una horario levemente mas cómodo, ya que empezamos a las 17.00hs, en vez de las 16.00hs como nos tocó ayer, que es un horario realmente mata la presentacion mas arriessgada y la mas cómodo tambièn. Aun así esta vez vinieron unas 60 personas. y contamos nuevamente con la presencia de mi querido amigo David Delgado Robles, gerente general de Santillana y factótum de ambos libros.

Donde la diferencia fue mas notable fue en el contenido y en la forma de abordarlos. Nativos Digitales era mas etéreo y variado. Abordaba muchas temáticas y polemizaba, pero tambièn desde planos mas abstractos y conceptuales.1@1 es mucho mas político y concreto -aunque ambos barran temas parecidos, audiencias análogas y traten mayormente de la difícil sino imposible convivencia entre tecnología y educación

En ND barríamos un enorme espectro de temas y cuestiones. En 1@1 nos centramos en una iniciativa única, cual fue la declaración de guerra que Nicholas Negroponte hizo en 2005 dando por sentado que la revolución educativa sería aquella encarnada por una computadora por chico en todas las aulas de todas las escuelas de todos los países del mundo y no hay tu tía.

Un contexto tan cambiante como la apropiación tecnológica por parte de los nativos digitales

Lo que resituó al libro en una nueva perspectiva no es tanto su necesaria reconstrucción histórica, su genealogía de una idea genial, abortada, su examen de como una innovación disruptiva cual es el modelo antipedagógico presente en la XO fue derrotado por el Caballo de Troya implantado por el duopolio Wintel y su Classmate, y todos los numerosos detalles que inventariamos en nuestro libro 1@1. Derivas en la educación digital, sino el hecho de que según Cabrol y Severin del BID, mientras que hoy hay 1 millón de laptops en las escuelas en América Latina, en solo 5 años habra 30 millones.

Se trata de una gran tajada de mercado que seguró movilizará a las industria enteras que no querrán dejar pasar la oportunidad de ganar muchos U$S. No casualmente Steve Ballmer el CEO de Microsoft estuvo la semana pasada hablando con el gobierno y prometiendo la alfabetizaciones digital a 7.5 millones de compatriotas.

Pues bien lo que resignificó al libro ya en el día mismo de tenerlo en la calle esta semana, fue el compromiso del gobierno argentino de distribuir 250.000 laptops de la especie Classmate y una hipotética licitación por 3.5 millones en el futuro inmediato. http://www.conectarigualdad.com.ar/

Teoría y pedagogía incorporadas en máquinas

Como bien comenta Ina Fried en esta nota The XO laptop gets a Windows makeover , no es para nada indiferente que un programa de alfabetización digital que involucra poblaciones masivas de estudiantes se oriente por el uso de uno u otros sistema operativo, que ponga el énfasis en el docente o en el alumno, que use aplicaciones o desarrolle actividades y las mil y un variantes que supone alinearse detrás de uno u otro dispositivo, una filosofía educativa u otra, un modelo de negocios u otro.

Sin embargo, como quedó de manifiesto en la charla de ayer a cargo de Gabriela Pandiello, el único rasgo realmente distintivo que justificará (o no) la introducción masiva de máquinas en la escuela, será el cambio definitivo del rol del docente, quien con o sin máquinas, con o sin un modelo determinado de máquinas deberá cambiar de lugar, deberá dejar aflorar las ganas de conocimiento de los alumnos en la era de conocimiento distribuído y deberá fomentar su generación/apropiación por parte de los chicos.

Como decimos abundantemente en el libro, tenemos muchas razones para suponer que en condiciones controladas (que no son las que imperan en la Argentina) la XO abre un campo de experimentación y de creación muy superior a la Classmate o a cualquier webtop convencional.

¿Lo óptimo es enemigo de lo bueno?

Condiciones controladas quiere decir que antes de que lleguen las máquinas en las escuelas haya conectividad masiva. Controladas quiere decir que antes de que lleguen las máquinas a la escuela los docentes realmente dispuestos, es decir los DIY, los edupunk, los autoformables como Gabriela (pero la mayoría no lo está y por lo tanto su contacto con las máquinas será traumático, todo el énfasis estará puesto en no perder el control, y la guerra generacional no hará mas que intensificarse), puedan apropiarse de ellas y entablar un dialogo edupunk con los alumnos. Abriendo asi el paso a los mas conservadores o recalcitrantes.

Condiciones controladas quiere decir que la gramática escolar por enésima vez no reformará a la reforma y convertirá al intento de sacudir al sistema educativo en apenas una mímica de la acción pedagógica transformadora.

De todas estas cosas hablamos extensamente en el libro y apenas pudimos sobrevolarlas en la corta charla de ayer. Lo que nosotros exploramos en macro y trasnacionalmente, Gabriela lo identificó en micro y contextualmente. Haber asistido a su clase de quinto grado en el colegio Norbridge (ahora ella esta en el Newfield) hace ya casi medio año, me confirmó que la propuesta de Negroponte, mas alla de sus adaptaciones locales, está tan vigente como cuando la planteó por primera vez hace 30 años, y como decidió encarnarla hace 5 años atrás en la presenatciòn de Davos.

Ojo, empero con las imitaciones, los atajos y los caballos de Troya

Que para que la propuesta de saturación finalmente haga mella en la escuela, hace rato a trasmano de las necesidades de jóvenes despiertos y vibrantes, o de jóvenes destituidos y necesitado de una tutoría profunda y consistente, el dispositivo necesite llamarse XO, es algo debatible pero solo en presencia sólidos argumentos. Que rara vez encontramos entre los mismos patrocinantes de OLPC, pero todavía menos entre sus críticos.

Porque son muy débiles los argumentos anti XO cuando se endiosa interfases obsoletas e hipotéticos escenarios de trabajo bajo entornos (léase sistemas operativos), que seguramente habrán desparecido en una década, y sobretodo ante la posibilidad de que todavía en menos tiempo el hardware se convierta en commodity y se regale, como hoy se hace con las hojas de la maquinita Gillete (que esta observaciòn nos es un delirio y va mucho mas alla de la noción de obsolescencia planificada o perdida de valor por uso, puede comprobarse leyendo detenidamente esta fina nota

Una vez liberado el genio de la botella, ¿qué pasará cuando las máquinas lleguen a las escuelas con mayor o menor anestesia (y esta foto será seguramente el terror de cualquier docente de los de antes que son mayoría)

, nadie podrá volver a encerrarlo, es algo en lo que deberían pensar muy concienzudamente los implementadores de estos proyectos. O no pensarlo¡- De un modo u otro, ocurrirá igualmente, con efectos inesperados e imprevisibles, por mas que se aplauda el software de control o se intente restringir los sitios a visitar los chicos .

De todos modos no nos gustaría que centenares de millones de dólares del erario publico terminaran como una pompa de jabón, estallando sin mayores consecuencias. Tampoco nos gustaría que tantas promesas de alfabetización digital no fueran mas que vaporware al mejor estilo de la industria del software. Porque siendo la educación que tenemos tan precaria (al punto de que ayer mismo en Asunción el mismisimo ex Ministro Juan Carlos Tedesco reconoció el desfasaje de la escuela para formar profesionales no ya para mañana sino para hoy) y privada de sueños y expectativas tanto para docentes como para alumnos, parecería que cualquier truco de magia la mejoraría de por si. Pero no es asi y ante la realidad debemos inclinarnos para poder rediseñarla.

Invitamos a leer nuestro libro para seguir este debate.

Detallada crónica de Sebastián de Toma con una síntesis minuciosa y muy enriquecedora de los aportes de Gabriela Pandiello docente 1@1 por vocacion y autoentrenada en el mejor espíritu del DIY

Video de una parte de la presentación de ayer gentileza de Caro Gruffat

Modernización y barbarie tecnológica Demoledora critica a los intentos de implementaciòn en curso por parte de Carlos Campolongo ¿Y la propuesta construticva?

¡Alumno, córtela con el doble click! Algunos detalles acerca de la posible implementaciòn del gobierno nacional de milloens de máquinas. Mucho mas sintonizado con el curriculum que con la web.

Me acuerdo cuando aun no había terminado el secundario, que no había comentario que me irritara mas que el señalamiento de que era un joven que prometía mucho. ¿A quién? ¿Durante cuanto tiempo? ¿Cumpliría alguna vez esas promesas que yo no le había hecho a nadie pero que algunos hacían por mi?

Cada vez que veo a un joven talentoso prefiero en cambio no verlo como una bella -y probablemente condenada a incumplirse- promesa, sino mas bien como alguien que es el mejor, en lo que hace en su ahí y ahora. Y por mas que la obrita de Seth Godin Salir del abismo. Supera los obstáculos en tu carrera profesional parece un burdo manual de autoayuda, es en cambio un poderoso analizador, cuando se trata de entender la forma en que algunos jóvenes hacendosos, talentosos y con ganas, se hacen su espacio en el mundo, y al hacerlo benefician a un gran numero de personas.

Por todo ello me alegró verlo a Diego Leal el pasado martes en Bogotá. Y aunque no pudimos trabajar juntos en un Educamp como hicimos a fines de noviembre del año pasado en Montería, Pereira y Bogota, al menos pude entrevistarlo, comentar con el cual será su aporte al próximo libro que estamos redactando sobre Edupunk y Facebook y de paso constatar que Diego es uno de los mejores exponentes de la webducación 2.0 que yo conozca en América Latina, junto a Cristóbal Cobo, aunque en otra área de expertise

Diego, Ingeniero de Sistemas y Computación, trabajó muchos años en la Universidad de los Andes en Informática Educativa antes de pasar al Ministerio de Educación de Colombia, donde estuvo a cargo del Proyecto Nacional de Uso de Medios y TIC en Educación Superior

Sus numerosas identidades lo llevaron a experimentar y descubrir nuevas formas de construir una verdadera presencia en línea. Habiéndose rodeado de todo tipo de profesionales descubrió e invitó a Stephen Downes en el 2007 A Colombia, para que impartiera el primer taller Educamp en Colombia.

Desde entonces ha realizado numerosos de esos entrenamientos para centenares de colombianos, y en alguna ocasión en otros países, y esta haciendo experimentos personales, como el curso que dicta actualmente, en el desarrollo de Entornos Personalizados de Aprendizaje.

Mantiene numerosos weblogs y wikis de un valor excepcional y ha sido un privilegio trabajar juntos, esperando en el futuro volver a cruzarnos y compartir experiencias.

Bueyes que no dejan de darse cornadas entre sí

Hace un tiempo, que para la Argentina es inmemorial, Eduardo Duhalde dijo sentirse un extraterrestre por haber abierto un registro de los políticos retirados, siendo que el único que se había inscripto en él (dando vuelta la sentencia de Groucho Marx) había sido él mismo.

En una entrevista sin desperdicios (que lástima que se la perdió el entrevistador profundo que es Jorge Fontevecchia), Duhalde resucitó de entre los muertos (igual que Domingo Cavallo entrevistado por Mariano Grondona anoche), y aprovechó la tribuna que le regaló -nada inocentemente- La Nación del día de ayer, para hablar pestes de su ungido de entonces, se atribuyó la victoria de de Narváez, a quien bendijo como próximo gobernador -justo en el momento en que Scioli paga su error histórico de haberse lanzado al abismo testimonial con Mr.K, y decidió replegarse al bastión bonaerense), y abrió la boca para escupir todo tipo de maldiciones y pestes sobre el universo K.

Para ello se valió de frases contundentes mas propias de un periodista que de un político, como que “Este gobierno tiene fecha de vencimiento“, mesiánicamente sugirió/ordenó que el PJ y la UCR firmen un pacto de gobernabilidad, afirmó muy suelto de cuerpo que Kirchner es “un necio con poder“, y sostuvo que Reutemann es el mejor candidato para 2011, pero que “debe definirse lo antes posible”. (Todo ello gentileza de la Entrevista de Ricardo Carpena

Analista, manipulador, manipulado ¿algo mas?

La primera lectura de la entrevista es sorprendente si uno había comprado (craso error de intelectuales y analistas supuestamente críticos) una visión ingenua, ramplona de político de cabotaje de Duhalde. Porque sus dichos no lo son en lo mas mínimo, porque su lectura de la cuasi derrota de Macri en la ciudad de Buenos Aires, coronada con la afirmación de que si las elecciones hubieran tenido lugar semanas mas tarde, Solanas las habría ganado en la Capital, merecen mayor respeto..

Sólo que Duhalde está a años luz de ser un político campechano y hasta corto de miras sin ninguna prosapia internacional. Y el mejor registro del tipo de personaje que es, no está en la entrevista (que lo reinventa como Maquiavelo o como ciudadano interesado en el bien común) sino en ese registro audiovisual imperdible que hicieran Mariano Cohn & Gaston Duprat en Yo Presidente, donde Duhalde, aparte de una incapacidad autocrítica increíble, demuestra su frialdad y desaprensiòn al contar como pesca (¿caza?) tiburones a tiro limpio (el video ut supra justo registra ese minuto inolvidable).

Duhalde habla desde el resentimiento y paladea su tiempo de revancha. Admite explícitamente que hizo campaña y negoció alianzas para destronar a su delfín impúdico, y al hacerlo (como sucede con Paula Robles acusada probablemente en forma injusta de estar coqueteando con Juan Darthes para alivianar a Tinelli de darle su media mitad de patrimonio), mella la autonomía y credibilidad de de Narváez, o Scioli, y hasta del propio Das Neves autoerigiéndose como el gran elector del próximo presidente de los argentinos.

Estadistas Nescafé, un invento tan argentino como el dulce de leche, la birome y el colectivo

La derrota de Kirchner no solo lo alegra y envanece personalmente, sino que le hace imaginar que han desaparecido los grandes liderazgos que, generalmente en países que tienen una democracia poco sólida, desarrollan algunos rasgos hegemónicos e impiden los consensos.

Para un político sin glamour ni carisma, incapaz de enfervorizar a las masas y habiendo llegado a presidente por entronización de la propia clase política, que en el momento de regalarsela al mismo tiempo era escarnecida por la casi totalidad de la población argentina (”que se vayan todos” empezando por el propio Duhalde), la (supuesta) muerte de los caudillos es vivida como una restauración personal.

Resulta sorprendente escucharlo bendiciéndonos a los argentinos con la perdida de las hegemonias que habria signado (y destruido) la gobernalidad de personajes como Alfonsín Menem, y el propio Kirchner. Duhalde apoya a Cobos y casi que lo prefiere a sus candidatos por indecisos o por incomprables.

Mostrando la hilacha insiste en la necesidad de rodear al empresario de prestigio social. Al estilo K hace lecturas macroeconómicas, insiste en que el producto bruto brasileño, como el europeo, hoy está incrementado por las remesas que las empresas radicadas en el exterior envían a sus países. Y cree muy fácil separar al sector de la producción de una economía financiera, especulativa, rentística, usurera, que le hizo un daño enorme a la Argentina. Y con al que el seguramente parece no tener nada que ver. Si este no es un estadista Nescafé ¿quién si lo es?

Cuando la conducción tóxica es siempre la de los demás

Algunas expresiones suyas son lírico/mágicas, como cuando habla de K como una conducción tóxica. Y no puede dejar de generarnos una mezcla de muesca y sarcasmo, cuando insiste en que que el aparato del PJ bonaerense era un mito, o que no sabe si el enriquecimiento (¿inexplicable, debido a una contabilidad creativa?) de los K si es un delito, pero que no se puede hacer y proclama un idílico ranking de honestidad política sosteniendo que en 1973, el 80% de los que entraban en la política (como el mismo) lo hacían para cambiar y el 20 lo hacía para figurar o para salvarse personalmente. Y que con el tiempo -seguramente porque él no siguió cuidando la hacienda pública- se trastocaron los porcentajes: el 20 o 30% que llega hoy con ánimo de cambiar es absorbido por el sistema.

También no sabemos qué esperar cuando nos anoticia de sus próximos pergeños intelectuales “De Santo Tomás a la renta básica universal” , y “Los políticos y la droga, 20 años después“, y también de su alta dedicación a la autoformación política e intelectual comentando que esta leyendo temas sociales, que le gustan las novelas, pero no las modernas, y que admira la obra de Zbigniew Brzezinski, asesor de Jimmy Carter. Lo que se dice un autor que se quedó en los 70

Según La Nación debemos seguir escuchándolo por estar atornillado a 1- El poder permanente. Pueden ganarle o desplazarlo, pero siempre está; 2- Porque es el que ayuda y decide y esta fascinado con convertirse en el eje a partir del cual el PJ resolverá la sucesión de los Kirchner. 3- Piel curtida, aquí y afuera Lo han vinculado con la droga y con los peores vicios de la política. Sabe que aquí no tiene una gran imagen pública.

Visto desde el lugar del ciudadano de a pie los motivos que aduce La Nacion, que de paso le hace propaganda para combatir a los K y en cualquier momento lo vuelven socio numerario de la agrupación Aurora-, no resisten el menor análisis y menos aún síntesis.

Este si que es un país de infinitas sorpresas, de zombies resucitados, de promesas inacabadas y de medios y entrevistados que se creen que nosotros, los lectores de a pié, no tenemos ni memoria, ni discernimiento, ni criterio, ni perspicacia. Cuantos supuestos descabellados.

Post original y entrevista a manos del excelente periodista Franco Piccato de La Voz del Interior

Entrevista a Alejandro Piscitelli, experto en ciberculturas

“Hay que ser anfibio, híbrido y polialfabetizado”

En su último libro, se sumerge en el universo de los nativos digitales, cuestiona la defensa corporativa del mundo del libro, y ofrece claves para diseñar la educación 2.0.

Escuchar a Alejandro Piscitelli supone un intenso recorrido por lo más vibrante del pensamiento contemporáneo sobre ciberculturas y medios digitales. Un itinerario que va y viene entre dos mundos. ¿Virtualidad real? ¿Realidad virtual? Los límites ya no están tan claros. Especialmente para los chicos de la “generación Y”, nacidos a partir de 1980, que se mueven como peces en el agua en el universo de las redes sociales, blogs, wikis, celulares e Internet.

Contemporáneos de las nuevas tecnologías, dominan los medios de producción digital, crean, comparten y se relacionan. La Red es para ellos un espacio de socialización y de construcción de identidad. El debate emergente sobre los nativos digitales (“los bárbaros”, como los ha bautizado el italiano Alessandro Baricco) plantea retos y tensiones, especialmente en el campo de la educación, donde los estudiantes nativos no hablan el mismo idioma que sus maestros inmigrantes.

Piscitelli provoca. Estimula. Sorprende. Invita a reflexionar sobre alfabetización digital en un escenario marcado por luchas y resistencias entre cultura letrada y mashup, en medio de un duelo aún con final abierto entre el papel y la pantalla como soportes del conocimiento. Y lo hace desde un lugar privilegiado, como ex gerente del portal educativo Educ.ar, profesor universitario y autor de, entre otros, Ciberculturas 2.0 (Buenos Aires: Paidos, 2002) e Internet, imprenta del siglo 21 (Barcelona: Granica, 2005).

En una visita relámpago a Córdoba, donde dictó la clase inaugural de la especialización en periodismo digital del Colegio Universitario de Periodismo, Piscitelli habló con La Voz del Interior sobre Nativos digitales, su último libro.

Una línea demarcatoria
–La frontera que divide a nativos de inmigrantes digitales, ¿debe considerarse sólo como una distinción generacional?

–No es una divisoria generacional. Hay gente grande que puede pasar por nativa, aunque no son muchos, y jóvenes que pueden pasar por inmigrantes. De todas maneras, pese a las críticas que hay sobre ella, creo que es una distinción rica, interesante y valiosa. Por eso titulé el libro así, a pesar de quienes dicen que es discriminatoria porque acentúa las diferencias y excluye a los adultos.

–¿Acaso no hay, como señalan los críticos, cierto determinismo tecnológico en la noción de ‘nativos digitales’?

–El interés de la distinción no tiene nada que ver con la tecnología ni con las redes sociales, es una cuestión de capital cultural y simbólico que básicamente se vincula con otras valoraciones de las competencias. Estamos viviendo una transición epocal en términos de alfabetización y valoración cultural. Y hay una lucha cultural profunda.

–¿Qué está en juego en esa lucha?

–Hay una defensa corporativa terrible de la cultura del libro y de la lectura profunda, porque lo que está en cuestión no es solamente el bolsillo o las fuentes de trabajo (de la industria editorial), sino un mecanismo simbólico de distinción, como decía Bourdieu. El continuum de “letrado-renacentista-iluminado-vanguardista-experto” es relativizado por la cultura de la socialización y el mashup. No es casual que quienes detestan la distinción, o bien son letrados o son gente que tiene más de 50 años.

–¿Cómo responde a quienes dicen que la cultura digital y el “abandono” de la lectura en papel suponen un riesgo civilizatorio?

–Hay libros enteros dedicados a mostrar que “nosotros somos lo que leemos y cómo lo leemos” y que ser occidental, humanista y democrático tiene que ver con la lectura. Quienes creen eso y ven amenazada la lectura en papel lo están viendo como una amenaza política, y tienen derecho. Pero cuando uno escarba un poco, dice: es demasiado monocausal esto, ¿no? La civilización occidental no va a caer porque la gente deje de leer libros o comprar diarios.

–Y cuál es su opción, ¿el libro o la pantalla?

–No es intercambiable. El libro es el libro y la pantalla es la pantalla, y es una pérdida de experiencia y de mundo no estar en uno de estos dos. Por eso hay que ser anfibio, híbrido y polialfabetizado. Muchos de mis amigos letrados me ven como un traidor, pero a mí me dan el mismo placer y el mismo estímulo.

El tsunami digital
–¿Qué nuevos desafíos supone para la sociedad la actitud de los nativos de compartirlo todo y de vivir en red?

–Hay un punto de no retorno que tiene que ver con la difusión masiva de los celulares, más que de Internet, y con esta posibilidad de la dieta cognitiva medida. Eso no es tan inédito, en las universidades públicas los alumnos hace décadas que no leen libros, leen apuntes: fragmentos de capítulos que se reproducen en una fotocopiadora. Pero era una fragmentación controlada que las universidades y las editoriales dejaban pasar. Ahora, el devenir líquido del texto en el mundo digital plantea preguntas sobre el futuro de la autoría, del derecho de la propiedad, no ya en términos económicos sino también simbólicos: ¿dónde queda mi identidad si cualquier cosa que yo haga cualquiera se la apropia?

–¿Cómo se paran los “nativos” frente a las formas tradicionales de autoridad, como la familia y las instituciones del Estado?

–Plantean cosas que pasaron siempre, que tienen que ver con los bautismos de ruptura. Para crear una identidad, tenés que pelearte con un padre, con el Estado y con una institución; aunque controlado en cierto modo. Se supone que esa pelea era acotada en el tiempo, mientras ibas a la escuela y tenías acné. Pero la generación de nativos desborda esos límites y provoca desajustes mucho más macro de los que ni las instituciones políticas, ni las instituciones educativas se están haciendo cargo. Mucho menos en la Argentina, que es una cultura del microsegundo, incapaz de imaginarse lo que va a pasar la semana que viene.

– Hablando de la escuela, en el libro sostiene que los docentes 2.0 deben ser “creadores de conflictos”, y que la educación tiene que convertirse en una “industria del deseo”.

–Eso lo tomo de Joan Ferrés. Básicamente lo que está diciendo es una trivialidad: que para captar el interés y la atención del alumno, el educador tiene que estar en alguna longitud de onda, que no quiere decir “hacerte el amigo” ni eliminar las diferencias. Significa que el docente que no sea actor y maestro en el arte de la seducción no va a captar la atención nunca.

–¿Muy alejado de la realidad educativa argentina?

–Hoy la docencia es fundamentalmente broadcast: la gente se sienta y escucha. Eso funcionó durante muchos siglos, pero no va a funcionar más. Los chicos dicen que el colegio es lento, redundante, y que les hace perder el tiempo. Es un grito a voces que nadie atiende. La violencia escolar, por caso, tiene una base socioeconómica, pero también de saturación histórica.

–¿Cuánto falta en Argentina para que materias como geografía se enseñen con herramientas 2.0 como Google Earth?

– (Thomas) Kuhn, en una frase muy cínica, decía que el viejo paradigma moría cuando morían todos sus cultores. Pero no es un tema de brecha generacional. Hacen falta políticos muy lúcidos y arriesgados que perciban la inevitabilidad de estas transformaciones. La aparición de formatos como YouTube o la Wikipedia está dando cuenta del cuestionamiento a todo lo que sea masivo e indiscriminado, cuando en realidad cada alumno es diferente, y tiene un tiempo de atención distinto. Hoy existen herramientas de personalización de la educación como no han existido nunca.

–Cuáles deberían ser las claves de la alfabetización digital para un programa de política pública del siglo 21?

–Es un poco lo que dice (Henry) Jenkins en un informe que hizo para la Fundación McArthur, donde plantea que hay unas 10 ó 12 competencias digitales, como la navegación transmedia, la inteligencia colectiva, el juego y la simulación. Ahora se dan más en el campo lúdico que en el campo del conocimiento, pero habrá que llevarlas a la escuela. Y formar a los chicos con softwares que prácticamente hoy no existen, videojuegos que tengan una proyección educativa. Hay mucho para experimentar, pero hay que empezar ya.

–¿Qué rol ha tenido en el pasaje de lo analógico a lo digital la abrumadora apropiación de Facebook, en el último año?

–Facebook está contaminando todo. Antes del Facebook masivo del último año, era bastante claro quiénes estaban de un lado y del otro de la divisoria. No ibas a encontrar a letrados que estuvieran en comunidades virtuales o Second Life, nunca fue algo masivo. Era muy fácil pensar que los nativos eran la cultura del fotolog, de Cumbio y de la pavada; y que el mundo letrado estaba para cosas mayores. Facebook cambió bastante el asunto, porque hizo bajar el costo cognitivo de entrar a Internet.

–¿Y los medios de comunicación?

–Los medios contribuyen demonizando. Antes el tema era la pedofilia y la pornografía, ahora es que Facebook hace perder criterios de valoración y que uno se olvide del mundo real. Siempre hay un chivo expiatorio, en este momento se llama Facebook como fue Second Life hace un año o dos, o el e-mail o el celular. En realidad, lo que hay es un gran “impensamiento” sobre estas cosas.

El libro

Nativos digitales. Dieta cognitiva, inteligencia colectiva y arquitecturas de la participación. (Buenos Aires, 2008, Editorial Santillana). Será presentado el viernes 8 de mayo en la Feria del Libro de Buenos Aires.

Con motivo de una nueva feria del Libro, editoriales, diarios, consiglieri, defensores del sacrosanto orden del papel, etc etc hacen lo imposible para: 1) mostrar su irreductibilidad a las modas tecnológicas, 2) hacer mínimas concesiones al universo digital que sin prisa, pero sin pausa tampoco, está poniendo patas para arriba un orden establecido hace 500 años y que por algun extraño motivo los primeros consideran eterno.

La revista Ñ (que junto a ADN de La Nación y Radar de Página/12 son núcleos privilegiados de esa resistencia) entre desganada y preocupadamente armó un informe titulado El libro y el pensamiento en la era digital coordinado por Alejandra Rodriguez Ballester & Jorgelina Nuñez. Pero por el resultado el tiro puede haberles salido por la culata porque por primera vez el balance es bastante mas duro para los libros que para las pantallas.

Abre este informe mi nota (inédita) “La cultura de los post-lectores “que dialoga con “Los libros y el pensamiento” de Gloria Pampillo. El dossier incluye además una entrevista a Robert Baensch, una pésima experiencia de lectura de e-books de Eduardo Belgrano Rawson (Francis Pisani leyó una novela entera de 600 páginas en el Kindle 2, y la gozó de lo lindo), “La condiciones de la época” sobre la poesía en Internet analizado en profundidad por Santiago Llach; “Mi blog, bitácora de escritura” de Daniel Link; “Google la nueva divinidad” por Jorge Carrión, y el que mas me gustó “La escuela me hizo odiar la lectura” de Francisco Tonucci. Como corresponde Clarín pijotea el material y no lo puso en línea. Por eso aquí subo el mío.

1. Mas alla de las estadísticas inconducentes

En noviembre de 2007 Jeff Bezos había hecho la primer demo pública del Kindle, el mejor libro electrónico de la Historia -hoy ya en su versión muy mejorada 2.0-. Dos meses mas tarde Steve Jobs, cofundador de Apple y uno de los titanes de la industria al haberla revolucionado 5 veces con productos únicos (la Mac, Pixar, el iPhone, el iPod y iTunes)- . al presentar la Mac Air comentó como al pasar del Kindle “No importa cuan bueno o malo sea el producto, lo cierto es que la gente ya no lee, el 40% de los norteamericanos leen un libro o menos por año“.

¿Habrá que creerle a pies juntillas a Steve Jobs? ¿O al revés habrá que hacer como Timothy Egan, ex reportero del New York Times y blogero de monta, que insiste que cada tanto alguien brillante dice una estupidez supina, y rebate los datos de Jobs recordando que el último libro de Harry Potter vendió 9 millones de copias en 24 horas, El Código Da Vinci 60 millones, mientras que solo se vendieron 3.7 millones de iPhones en el año 2007?

Este intercambio aparentemente inocuo puede ser una muy buena apostilla para iniciar esta nota -publicada en la edición de esta semana de la revista Ñ en un especial dedicado a El libro y el pensamiento en la era digital que pretende responder a las siguientes preguntas

-¿Cuál es el futuro de la lectura (profunda)?
-¿Y cuál es el futuro de los lectores cuya atención (o falta de) es atraída por otras ofertas mediáticas? -¿Y si se la lectura profunda está en riesgo de extinción, qué es lo que la amenaza? ¿El ocio, el escepticismo, una mutación cultural o cognitiva? ¿La aparición de nuevas tecnologías, soportes o prácticas?
-¿Se termina la lectura o se termina un tipo de lectura?
-¿Se terminan los lectores o se mediamorfizan?
-¿Estamos viendo el fin de la lectura o mas bien el fin de la lectura solitaria, silenciosa, en papel, y el inicio de la lectura colectiva, multitasking, en la pantalla?
-¿O lo que está pasando, sumado a todo lo anterior es no tanto el fin de nada, cuanto el nacimiento de una nueva ecología mediática, caracterizando por el pasaje de un número irrestricto o gigantesco de lectores -en relación a un número minoritario de escritores- a un sistema de lectoescritura multimedial mucho mas democrático y masivo de lo que hemos visto nunca antes?

2. Las reiteradas muertes de la lectura

La entrada “muerte de la lectura” en Google arroja 213 millones de resultados. Si la cantidad de obituarios mide de algún modo la grandeza (o relevancia) de alguien en vida, tantas referencias a un tópico que precisamente exige ser leído es al menos paradójico. Nada casualmente la primera de esas referencias empieza con una consabida cita a uno de los dos grandes gurúes de la historia de los libros Robert Darnton -junto a Roger Chartier- quien en “First Steps Toward a History of Reading” un simpático articulo publicado ayer nomás en 1986, instaba a construir una historia de la lectura, complementando las previas de la escritura, la imprenta. el libro, las bibliotecas, etc.

La propuesta de Darnton apuntaba a enfocarnos en la historia de los elementos cognitivos y afectivos, y en las dimensiones internas y profundas de la experiencia de la lectura. Y de un modo u otro su pedido fue atendido y explicitado en la impresionante compilación de Guglielmo Cavallo, y Roger Chartier (dirs.) Historia de la lectura en el mundo occidental, Madrid, Taurus, 1998).

Si el fin de la lectura sobre papel asusta, es porque para muchos leer no es solo conocer, sino que leer es sentir, pensar, imaginar, creer y sobretodo autoconstruirnos socialmente en el mundo del sentido y el simbolismo, y finalmente prepararnos para participar de las conversaciones que nos hacen humanos -como bien lo ratificó en su discurso inagural en la 35va Feria del libro, la escritora estrella Angélica Gorodischer al sostener que “Fuimos humanos cuando nos apoderamos del libro“.

Si ser es ser lector nada sería mas amenazador e irreversible para la lectura (y para el ser lector) que la aparición de los nuevos soportes digitales, la desaparición de la constelación de Gutenberg, y sobretodo la emergencia de nuevos poli- o post-alfabetismos, como los que emergen con la aparición de una nueva clase cognitiva como son los nativos digitales y con el devenir masivo de las videoinscripciones y las videoescrituras.

3. La reiterada confusión entre soportes y prácticas socioculturales

Según Liza Gitelman los medios existen en al menos dos dimensiones superpuestas. En un plano se trata de tecnologías que hacen posible la comunicación. En el otro se trata de un conjunto de protocolos asociados a prácticas sociales y culturales desarrollados alrededor de esas tecnologías.

El análisis de Gitelman en términos de hábitos y de prácticas colaborativas, permite entender mucho mejor la mutación de los medios -la forma de envasar sus contenidos, su dinámica interna, su reapropiación y resignificación por parte de los consumidores y las industrias-, que cualquier lectura reduccionista en términos de máquinas y herramientas, pero también en términos de necesidades culturales presupuestas y determinantes.

La mayorìa de las discusiones acerca de la muerte -nosotros preferimos hablar de reinvención- de la lectura se centran en el plano de las tecnologìas como sistemas de distribución (libro electrónico vs libro de papel, Internet vs editoriales, papel vs pantalla) pero si prestamos atenciòn a las distinciones de Gitelman (que hacen eco en otro plano a las de Michel de Certeau) podemos diseñar un nuevo nivel de análisis.

Paradójicamente se trata de un tipo de aproximación que ve amenazada la lectura no tanto por los nuevos dispositivos -muchas veces meros remedos de los anteriores-, sino por la aparición de nuevas prácticas culturales ligadas, por un lado a la implosión de la noción de autor individual, de texto cerrado e impoluto y de intangibilidad y sacralidad de lo escrito como vehículo de conocimiento y asiste consiguientemente a la explosión de literaturas vicarias o “bárbaras”, y por el otro a la ominpresencia de la imagen, y crecientemente de la ediciòn y transformación de la imagen en formas cada vez mas masificadas.

4. La transformación de la asimetría lectores/escritores

Hasta mediados del siglo XVIII quienes leían libros eran sobretodo los mismos que los escribían. Se trataba de una pequeña comunidad endogámica identificada por la posesión de educación y por la indiferencia -dada su capacidad económica- ante los trabajos remunerados

La invención de la burguesía liberó ingentes cantidades de ciclos ociosos y de plusvalía cognitiva, inventando a su vez un público de lectores que no escribía libros. La máquina de fabricación de lectores se llamó novela, la varita mágica que convirtió en real al público potencial.

Una novela llamaba a la otra, el Canon se estableció lentamente, era impensable que un gran escritor no siguiera las huellas, eventualmente para borrarrlas o disfrazarlas, de los anteriores.

Leer el Canon literario Occidental exigía sumergirse en libros que remitían a libros, que remitían a mas libros. Una aventura paratextual que se aprecia tanto mas cuando uno se abstrae del mundo y se aboca a la literatura.

5. La sabiduría de los bárbaros

Es harto probable que ese tipo de lectura (intertextual, profunda, mimética) esté camino de la extinción. Para los nuevos no-lectores, o post-lectores (los llamaremos Bárbaros o Nativos Digitales) ese tipo de lecturas no genera ningùn tipo de sensación placentera (y menos aún iluminadora), peor aun no les promete ningún tipo de sensación.

La aparición de El Nombre de la Rosa de Umberto Eco en 1980, el primer libro bien escrito de la historia, cuyas instrucciones de uso aparecen en forma íntegra en lugares que no son libros, señala el advenimiento de esta nueva era.

Asistimos aquí a un verdadero efecto Munchausen donde se inventa al mismo tiempo el fenómeno y el sujeto que hace posible/es hecho posible por el fenómeno. La gente no compra la experiencia del libro sino la experiencia periódico + libro + ubicación de un grande de la literatura en una extraña y muy poco convencional secuencia noticias + gustos culturales + pasión política + hobby compartido.

Para los bárbaros la calidad de un libro reside en la cantidad de energía que ese libro es capaz de recibir desde otras narraciones y verterla luego sobre otras narraciones.

La lengua del mundo se gesta hoy en la publicidad, en la música ligera, en el periodismo, en el deporte, en la moda, en muchísimos lugares externos a los libros en si. En ellos abrevan los bárbaros y allí recurren para ser y hacer(se).

6. El futuro poder de las videoinscripciones

La segunda amenaza a la lectura proviene de la imposibilidad hasta hace una década de poder despedazar al universo audiovisual, acceder al diccionario de imágenes y contar con los instrumentos básicos de la producción textual para aplicarlo a las imágenes.

La imprenta de Gutenberg no alcanzó por si misma para que los textos tuvieran el poder de corrosión de la conciencia que hoy les conocemos y que vemos diluirse ante nuestras narices. Se necesitó concomitantemente de una larguísima lista de innovaciones y técnicas que permitieran que los escritores y lectores comunes pudieran manipular el texto en la práctica. Los símbolos para aislar citas, el índice de contenidos, la numeración de las páginas, los índices de autores y temas, las notas a pie de página, las citas bibliográficas, fueron una panoplia de distinciones que tardaron siglos en consolidarse, hasta convertirse en nuestras formas actualmente transparentes de manipular el texto a voluntad.

Con el advenimiento del paraíso digital y de su almacenamiento en Internet, las imágenes están siendo mas fáciles de crear, almacenar, anotar, recombinar en narrativas complejas y remanipulables por el público, que nunca antes. Por primera vez en la historia las imágenes se han vuelto maleables y líquidas como el texto. Como bits alfabéticos es posible verterlas en links y forzarlas a ser capturadas por los motores de búsqueda. En pocos años mas las alfabetizaciones mediáticas masivas permitirán el mismo tipo de creación y de consumo que el mundo del texto nos ha regalado durante siglos en el de las imágenes. Cuando ello ocurra la lectura profunda se verá mas amenazada que nunca.

7. Convergencia cultural y el mundo antes y despues del “Rip. Mix and burn”

Nadie que busque entender la industria cultural hoy puede hacerlo si no es desde el ángulo del trabajo/juego/reinvención de los lectores en el nuevo sistema mediático -totalmente ortogonal a todas las concepciones dominantes de broadcast o irradiación

Cultura participativa es el término que engloba esta nueva forma de coproducir mediaciones. La convergencia se produce en nuestras cabezas y en nuestras interacciones sociales. El consumo ha devenido colectivo, los lugares de la producción/consumo se intercambian crecientemente. La suma del conocimiento amateur supera ampliamente la de los expertos. Hay que barajar y dar de nuevo. Las conductas lecto- y video-escriturales van por el ascensor y los conceptos por la escalera.

Por eso insistimos en que mas que de muerte o fin, debemos hablar de reinvención de la lectura. Solo que esta vez los lectores serán cada vez mas escritores y que su paleta no estará compuesta solo de texto sino tambièn de imágenes, sonidos y objetos.

Lo digital convertido en un corrosivo de géneros, soportes y formatos permitirá una liberación expresiva inaudita. Pero en ausencia de nuevas reglas, compromisos y estéticas tanto desorden podría convertirse en mera cacofonía. Habrá que establecer un nuevo decálogo de los límites y retóricas del “rip, mix and burn” si queremos plena y fecundamente participar creativa y enriquecidamente de lo mejor de los dos mundos.

Referencias

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Boschma, Jeroen. La Generación Einstein. Más listos, más rápidos y más sociables. Comunicar con los jóvenes del siglo XXI. Barcelona, Gestión 2000, 2008.
Bourriaud, Nicolás Post-producción. Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2004.
Fargier, Jean Paul. Videoescrituras. Buenos Aires, Prometeo, 1995.
Ferrés, Joan La educación como industria del deseo. Un nuevo estilo comunicativo. Barcelona, Gedisa, 2008.
Gee, James Paul What videos have to teach us about learning and literacy. New York, Palgrave Macmillan, 2003.
Gitelman, Lisa Always already new: Media, history, and the data of culture. Cambridge, The MIT Press, 2006.
Jenkins, Henry Convergence Culture. La cultura de la convergencia de los medios de comunicación. Barcelona, Paidós, 2008.
Johnson, Steven Everything bad is good for you. How today’s popular culture is actually making us smarter New York, Riverhead, 2005.
Kelly, Kevin “Becoming Screen Literate”. The New York Times 21/11/2008
Piscitelli, Alejandro Nativos Digitales. Dieta cognitiva, inteligencia colectiva y arquitecturas de la participación. Buenos Aires, Santillana, 2009
Ranciere, Jacques El maestro ignorante. Cinco lecciones sobre la emancipación intelectual. Barcelona, Laertes, 2003.
Shirky, Clay Here comes everybody. The power of organizing without organizations. New York, The Penguin Press, 2008.

Webografía

http://www.itofisher.com/mito/weblog/2008/11/living_and_learning_with_new_m.html
http://weblogs.madrimasd.org/futurosdellibro/archive/2009/03/24/115088.aspx
http://www.theatlantic.com/doc/200903u/amazon-kindle
http://www.nytimes.com/2008/11/23/magazine/23wwln-future-t.html?ref=magazine
http://remixtheory.net/?p=365
http://henryjenkins.org/2009/04/what_went_wrong_with_web_20_cr.html

Aunque Barcelona no es Nueva York… tampoco es el Mar Muerto

Si si ya lo sabemos Barcelona no es Nueva York o Londres, y entonces nada nos va a sorprender demasiado, ninguna locura bibliográfica nos va a comer el mate, y tampoco cambiaremos de vestido ideológico o epistemológico de un día al otro. Pero les puedo asegurar –como vengo haciéndolo en forma inalterada al menos desde 1998-, sino antes, que venir a España, y saquear las librerías locales, aunque a veces haya que rasguñar las piedras y si se lo hace un intervalo de 4/6 meses (a diferencia de uSA donde cada 1/2) da un resultado cuantitativo mas o menos parecido brinda joyas unicas y maravillosas.

Fue lo que me paso ayer en los pocos minutos que tuvimos junta Hugo Pardo y a Carlos Scolari de recorrer dos o tres librerías en el barrio de El Raval y aquí va un breve racconto de lo encontrado, que habrá que deglutir en los próximos meses o años. Y conste que hemos sido precisos y que hemos restringido la dieta cognitiva al maximo. Igual la decena de libros elegidos ya debitaron 150 euros de mis escualidas faltriqueras

La historia virtual puede dar lugar a bofes increíbles, tratando de justificar lo injustificable, imaginar que un mundo mucho mejor que el que tenemos, suspirar por lo imposible. Pero al revés cuando es ejercida por algún escritor o literato, por alguien que sabe jugar con las ideas y las tentaciones, por alguien que se imagina algo que jamás sucedió, pero que después de todo parece haber sucedido, el encuentro es magnífico, y los resultados suman lastre del bueno a la biblioteca que se despliega oronda estos dias en Rincón de la Costa, en Tigre.

Cuando la historia virtual es real y viceversa

Porque la pregunta del francés Dominque Noguez- un agregado de Filosofia de la ENS y Doctor de Estado, títulos rimbomabantes y mayestáticos si los hay- , apasionado del cine experimental y underground, es buena y el desarrollo es fabuloso en Lenine Dada. Barcelona, Península, 2009 : ¿Y si Tristan Tzara y Lenin se hubieran conocido en un café y escrito uno obras del otro?

Se trata de una mezcla perfecta de ensayo histórico y ficción. Proveniente de una exigente búsqueda bibliográfica que le llevó años en archivos, con visitas a troche y moche a bibliotecas y museos, sorprendido de que Kruspakaia, la compañera de Lenín se haya “olvidado” en sus memorias, de que ambos vivían a pocos pasos, y de que la casa de Lenin quedaba a metros del Cabaret Voltaire., no tuvo otro remedio que emprender esta saga.

Documentado y de una lectura que dejará sorprendidos a muchos que se acerquen a sus páginas, recrea un instante único en la historia contemporánea de Europa: el encuentro entre Tzara, padre del dadaísmo, y Lenin, jefe de los bolcheviques, en el Café Voltaire de Zurich en 1916.

El padrecito de la revolución bolchevique fue.. de todo un poco

El libro de Noguez es llamativo y bordea el escándalo. Porque una cosa es decir que Lenin actuó y cantó en el Cabaret Voltaire, aunque ni él ni los dadaístas lo reconocieron durante mucho tiempo, y otra es sugerir que entre Tristan Tzara y Lenin pudo haber habido una relación homosexual. Aunque.. ¿quién podría no tirar la primer piedra? De los muchos y fabulosos descubrimientos hechos por Nogués, uno de los mas hilarantes fue la emsión de los bonos de Estado de Rusia que arruinaron a decenas de aristócratas y millonarios franceses y europeos, con la promesa (al mejor estilo Ponzi-Madoff-) de fabulosos rendimientos que se cayeron como castllos de naipes, cuando el propio Lenin los desconoció, al mejor estilo Dada. Claro Dada había propuesto algo parecido en sus experimentos de ridiculización del capitalismo. Pero Lenin lo hizo, además de en el medio, haber fusilado a cientos de miles de opositores, en un gesto ¿exageradamente? Dadísta.

Se trata de uno de los pocos libros cuya fecha de publicación importa poco y nada. Como para justificar su compra. Porque si agenciarme de obras sobre Internet de mas de 6 meses o un año de realizadas suena a sacrilegio imperdonable, el caso de estos ensayos de historia virtual bien hechos no tiene datación, y aunque éste fue originalmente publicado en 1989, y recién ue traducido hace unos meses, su vigencia se ha incrementado con el tiempo y su frescura permanece intacta.

Si cada una de estas figuras siempre me fascinó cada una por su lado, saber ahora que en realidad se habían conocido, y habían tejido sus avatares -y que su vida se había inspirado tanto del una de la del otro como para ser parte de sus escritos y propuestas invertidos- muestra que a veces la historia virtual es mas real que la real. Chapeau.

Fabulosas referencias a las interacciones Dada/Lenin

En sus siempre interesantes columnas Inti Acevedo cuenta que Facebook acaba de sacrificar la aplicación “Whopper Sacrifice”. La noticia aparecida hace un par de dias atrás fue que la cínica y bien hdp aplicación “Whopper Sacrifice” de la gente de Burger King en Facebook fue retirada de la red social, por determinación de la policía del pensamiento made chez Zuckerberg. La cosa era que si a 10 de tus amigos/contactos en Facebook los sacrificabas (eliminabas), te regalaban un Whopper.

Interesante este caso, porque mas alla de que las empresas cometen todos los dias errores garrafales basados en el desconocimiento de las necesidades del cliente o consumidor, y aunque irónicamente el articulista al final sostenía que sus macanas las pagamos todos, como sucede con la crisis financiera -la cosa es infinitamente mas compleja que esta previsible invocación bolivariana al estado como garante en ultima instancia-, lo que aquí están en juego son, también, los intereses de una empresa (llamada Burger King) contra otra (llamada Facebook). O mas bien la astucia de una empresa por aprovecharse de otra instalándole un caballo de Troya, a través de una aplicacion de terceros.

Hay gente que vendería a la madre por 1 peso o 2. En el caso de Whopper Sacrifice, hay gente que vendió a sus amigos por una hamburguesa. Mas precisamente 82.771 facebookianos sacrificaron a 233.906 personas por una hamburguesa Whopper (¿sin queso?).

Quien roba a un ladrón… esa vaga y beneficiosa/peligrosa noción de amigo

Hilando un poquito mas fino es mas que probable que los sacrificados probablemente no fueran sus amigos. Probablemente muchos de esos amigos eran tan solo amigos de amigos, o amigos de amigos de amigos. O gente que intermitente- o insistentemente- pide que los añadamos a nuestro listado, y con los que nunca intercambiaremos una palabra, o son recomendados por el propio sistema…. (ya hay criterios de eliminación Why Do You Delete Your Facebook Friends? que probablemente hayan sido aprovechados por los de Burger King).

Irónicamente Facebook se merecía esta tomadura de pelo (¿o esta estrategia parasitaria?). Porque hace lo imposible para que sumemos como “amigos” hasta al portero de la otra cuadra, al botones de un hotel de mala muerte en Calamuchita con el que alguna vez intercambiamos un saludo, o al bombero que el otro día me vendió 6.000 litros de agua en Rincón de la Costa, por la módica suma de $130 como contribución patriótica.

Y esta adicción/desesperación de Facebook por cumplir con principios clásicos de posicionamiento en la web (como los que hicieron grande a Amazon en su momento Get big fast, y le costaron la vida a Second Life) también le está trayendo problemas de conectividad y fiabilidad Facebook’s Tough Week Continues, que podrían estar entre sus grandes riesgos y amenazas).

Cooperación/Coopetencia y la lógica Todo/Nada de Facebook

Por otro lado Facebook, en la lógica organizacional convencional, no tiene porque tolerar una quinta columna en contra, que le sople eventuales compradores de algún tipo de publicidad. Porque sin entender demasiado hacia donde vamos (aunque aquí hay algunas buenas pistas
Sarah Perez More Adults Than Ever on Social Networks), lo cierto es que Facebook está obsesionada con tener 300 millones de miembros a fines del 2009.

Y aunque se quedó corto con sus predicciones del 2007 que auguraban 200 millones para fines del 2008, y solo llegó a 150 millones, de todos modos esta plataforma operativa social (interesante nombre dado a la Bestia por Jason Alba & Jesse Stay en su corto pero contundente I´m on facebook. Now what?) está cambiando todos los parámetros de lo que es la alfabetización digital, el futuro del consumo en línea, la articulación entre lo virtual/real y los usos de la red.

Pero lo hará ¿sobreenfatizando la cooperación (con sus mas de 50.000 desarrolladores de aplicaciones), con criterios amplios de tolerancia en las opiniones o las propuestas?, o eliminando aplicaciones como en este caso, censurando grupos como en el caso de las madres amamantadoras, borrando clientes, ante el primer atisbo de desobediencia o de propuestas alternativas?

Hipótesis delirantes, pero no tanto

Çomo este (nuestro) mundo es el de la confusión generalizada bien podría haber ocurrido que Burger King fuera amigo de los hackers, o haya imaginado una promoción que podría destruir al monstruo desde dentro, como en las mejores o peores películas de ciencia ficción, o anticipara una orma de desarrollar gusanos, jugando con la propia lógica de crecimiento ilimitado de Facebook. Y nosotros que creíamos que Whooper sacrifice, la aplicación sacrificada, solamente apoyaba a BurgerKing en contra de McDonalds.

Entre otros detalles esta noticia, y las infinitas que salen cada dia en la prensa, y que son explotadas por distintos sectores con distintos fines (confesables o no) nos muestran la multidimensionalidad de estos fenómenos, la imposibilidad de reducirlos a monocromático, y la necesidad que tenemos de generar hipótesis fertiles y de hacer diseños experimentales interesantes, para no terminar encolumnados a favor o en contra de McDonalds, Burger King, Facebook o el Tirano (Código) de turno.

O mucho peor como circuló en estos días, a partir de la nota ¿¿Es posible que Facebook estupidice a los usuarios? de Richard Berstein, del excelso International Herald Tribune alabando a Mark Bauerlein, auyopr del mas que cuestionable libro The Dumbest Generation: How the Digital Age Stupefies Young Americans and Jeopardizes Our future (Or, Don´t Trust Anyone under 30) (La generación más tonta: cómo la era digital estupidiza a los jóvenes estadounidenses y pone en riesgo nuestro futuro. O no confíes en nadie menor de 30) teniendo que discutir en programas de Radio si Facebook nos está estupidizando, o no.

Sabiendo que no lo está haciendo ni mas ni menos que en el mundo real. Y que lo que se vende como línea editorial de La Nación (acompasada pòr los dichos/clichés de Kovladoff, Botana, Fernández, etc), no es otra cosa que la molestia e indignación de los ilustrados por verse tomados mas que de sorpresa por los Bárbaros. Los que hablan otro lenguaje, tienen otros valores, se desinteresan de la cultura letrada y son competentes en habilidades digitales que amenazan la ciudadela letrada que viene tejiendo conocimiento (y poder) desde hace muchos siglos.

Porque como bien dice José Luis Orihuela Facebook es la Marca (dimensión muy ignorada por los usuarios como bien muestra Rodrigo Walker en Facebook, el nuevo campo de batalla del marketing, quienes prefieren creer ingenuamente que viven en el reino de la libertad, sin darse cuenta de que solo somos cornalitos (Mirando Facebook como cornalitos), ni mas ni menos libres que en el mundo real, pero con muchas ganas (algunos) de ampliar nuestros grados de libertad.

Por suerte tenemos ya en la red trabajos mas o menos rigurosos que apuntan en esta dirección. Aquí les sugerimos algunos, y en el weblog de la cátedra de inminente aparición, incluíremos todas estas referencias y trabajos colaterales.

Referencias

Boyd, Danah and Nicole Ellison. (2007). Social Network Sites: Definition, History, and Scholarship. JCMC, 13 (1). [Special Issue of JCMC on Social Network Sites, Eds.: danah boyd and Nicole Ellison.]

Boyd, Danah Why Youth (Heart) Social Network Sites: The Role of Networked Publics in Teenage Social Life

Java, Akshay, Xiaodan Song, Tim Finin and Belle Tseng (2007). Why We Twitter: Understanding the Microblogging Effect in User Intentions and Communities. WebKDD, August 12-15, 2007, San Jose, California.

David Beer and Roger Burrows Sociology and, of and in Web 2.0: Some Initial Considerations University of York; York St John University

Christian Fuchs Social Networking Sites and the Surveillance Society. A Critical Case Study of the Usage of studiVZ, Facebook, and MySpace by Students in Salzburg in the Context of Electronic Surveillance (especialmente sus consideraciones metodologicas)

La nota ocupó una página entera del benemérito matutino Clarin. La red de redes ya tiene quien la estudie: nace la Ciencia de la Web. La Periodista es al menos sincera y reconoce que el colectivo del que va a hablar nació hace 2 años. También reconoce que fue la nota publicada originalmente en el New York Times la que sirvió e base a la suya, y su aporte mas interesante son dos párrafos que supuestamente le arrancó telefónicamente a James Hendler profesor en el Rensselaer Polytechnic Institute.

El único problemita es que la nota original de Steve Lohr Group of University Researchers to Make Web Science a Field of Study, apareció nada mas y nada menos que el 2 de Noviembre del 2006, hace un poquito mas de dos años atrás. Y anunciaba la creación del grupo de estudio, que en el interín debe haber hecho bastante mas de que lo que aquí se anunciaba.

No le hubiese costado mucho a la periodista profundizar un poco en la página del Tetherless World Constellation Rensselaer Polytechnic Institute y prestarle un poco de atención a la charla The future of the WWW de mas de una hora que dio Tim-Berners-Lee el 11 de Junio del 2008, donde hizo un recorrido profundo de la historia de la web, de la dificultad de pensar lo impensable, de los motivos que lo llevaron a mudarse al MIT en 1994, y de los mil y un desarrollos que se hicieron desde entonces hasta llegar aaal conferencia que tendrá lugar en Stanford en abril del 2009 AAAI-SSS-09: Social Semantic Web: Where Web 2.0 Meets Web 3.0,donde por primera vez se hablará de la web social semántica, y del camino que va de la web 2.0 a la 3.0 sin aspavientos, con los pies parados sobre la tierra, pero principalmente dejando la declamación y planteando ejercicios concretos de bajada a tierra.

La web erosiona la credibilidad de cualquier periodista

Volviendo a la nota de base la periodista podría haberse dado una vuelta por el Web Science Research Institute y respecto de la primera conferencia mundial WebSci’09: Society On-Line que tendrá lugar en Grecia del 18 al 20 de Marzo y para la cual haríamos todo lo posible en asistir (Begoña Gros, la vicepresidenta de innovación de la UOC está en el comité académico).

La verdad es que estos periodistas generalistas (peron también los que se dicen especialiaados) me tienen hartos. No es una novedad que copian el 90% de noticias aparecidas en los 4 o 5 grandes diarios yanquis y en los mas importantes de Europa. Y que así trabajaron siempre las agencias. Pero el problema con este copy y paste supuestamente profesional es que ahora existe Internet. Y que generalmente es posible leer y armar una nota como éstas en pocos minutos y que sea infinitamente mejor que la que han publicado los periodistas de turno.

Por supuesto que sigue habiendo periodismo de investigación, y que hay en el tintero una decena de periodistas locales que seguramente podrían competir por el Príncipe de Asturias, el Pulitzer y tutti quanti. Pero en general no es el caso y basta que alguien decida jugarse con una nota sobre Internet para que termine en un fiasco como en este caso.

Esos inanes interrogantes acerca del futuro del periodismo

Por eso hace rato decidí no conetstar sus llamadas telefónicas, ni sus pedidos de entrevistas, porque te/nos hacen perder media hora, te/nos citan fuera de contexto una frase o dos y usando nuestros ciclos ociosos (que preferimos dedicárselos a la Wikipedia o a nuestros weblogs) cobran un salario pasable, a nuestras expensas.

Desde el WeMedia, pasando por mi intervención en la UAI el jueves pasado y el sábado anterior por el WordCamp argentino 2008, que vengo escuchando aburridas preguntas acerca del futuro del periodismo. Acerca de la compatibilidad (o no) entre el periodismo analógico y el digital. Acerca de la muerte o resurrección de los weblogs (periodísticos). Acerca de la fusión (o no) de las redacciones digitales con las de papel y sigue y sigue la letanía.

No quiero sonar apocalíptico pero si los diarios no cambian su esquema de creérse la Coca Cola del desierto. Si aún suponen que una redacción mas o menos buena puede competir con los millones de redactores amateurs que andamos dando vuelta por ahí, y si aún imaginan que pueden setear una agenda (en todo caso en general sólo juegan a ser la contracara de la que quiere sembrar el gobierno de turno), continuarán perdiendo lectores, se enajenarán para siempre a la generación Einstein , y sobretodo dentro de una década o dos no tendrán gente capaz de pensar algo y de escribirlo multimedialmente en forma inteligente, atrevida, suspicaz y sobretodo profundamente irreverente.

Algo que hoy encontramos en demasía en la red, pero que hace rato que abandonó el mundo del papel impreso.

Contento pero con muchas dudas me fui del WordCamp 2008 lamentando que no hubiese sido un dia de semana para aprovechar las muchas y buenas charlas que siguieron a las inaugurales.