Category — Globalifobia

Reuniones que llaman… la atención

Habiéndolo repetido tantas veces en las miles de columnas del Interlink Headline News, parecería que insistir sobre el tema una vez mas sería colindar con el aburrimiento. Pero hay cosas que aunque se repitan infinitas veces no por ello son menos novedosas. El único bien escaso en estos días (y quizás en todos los días, los venidos y los por venir) es la atención.

Cuando hay de todo, hay siempre algo vital que falta. No por nada Procter & Gamble esta reduciendo la cantidad de sus primeras y segundas marcas. No por nada editoriales conocidas duplican el valor de venta de sus productos, y consiguen que lo que antes no se vendía hoy se difumine como pan caliente.

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Algún día alguien se animaría a desenmascarar al gran bandido. Porque la caradurez tiene sus limites. Y aunque sea discutible si la critica feroz, enmarañadora, que arrincona a la formulacion de políticas y la debilita hasta volverla insulsa, es una autentica conspiración, no quedan dudas. Por muchos motivos el gobierno de Kirchner esta siendo demonizado por muchos intereses que se sienten vulnerados en su mismidad, y que molestos porque el porque el pensamiento único esta siendo cuestionado, insisten en que la única verdad es la realidad: la suya. Pero lo del economista de Juan Carlos de Pablo excede todos los limites y se pasa de castaño oscuro.

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Todos tenemos fresca la famosa opción darle al Cesar lo que es del Cesar y darle a Cristo lo que es de Cristo. Todos queremos a Quino. Muchos queremos a Fidel. ¿Podemos querer a Quino y a Fidel al mismo tiempo? Por de pronto Fidel no lo quiere a Quino Hay dos tiras de Mafalda en las que se habla de él y no le han caído muy bien. Cuando Quino fue por primera vez a Cuba le pidieron explicaciones al respecto.

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Entre sus numerosos Postgrados la Universidad de San Andres cuenta con el Postgrado y Maestría en Marketing a cargo actualmente de Roberto Serra. Entre las materias que conforman el postgrado esta Estrategias de Comunicación a cargo de Luis Alberto Quevedo. El Beto me ha invitado en las cuatro ediciones anteriores a participar en este programa y hoy lo vuelve a hacer. En ese marco daré esta tarde una clase analizando como es El e-business después de la muerte de las punto.com.

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Epa. que olvido. Hace como tres semanas que abandonamos este espacio -suponiendo que lo reemplazaríamos por otro llamado ciberculturas- y al final nos quedamos sin el pan y sin la torta. Por ello para revivirlo empezaremos despacito, y lo que es mas raro aun en nosotros, cortito. Solo un par de comentarios y referencias a John Zerzan (3300 en Google en inglés y 210 en castellano). No es mucho lo que se puede conseguir del hombre en la web en castellano, y menos todavía en formato libro en nuestro idioma. Quizás lo único accesible sea la colección Malestar en el tiempo. Globalización y debate, de la ignota editorial Ikusari de Vitoria, en el país vasco (2001). Esta contiene los siguientes artículos: Futuro de primitivo; Psicología de masas desdichadas; Tonalidad y totalidad: El malestar del tiempo -la mayoría están en inglés en la web antes citada.
John Zerzan nació en Oregon en 1944; estudió Ciencias Políticas e Historia en la Universidad de Stanford, y actualmente vive en un barrio obrero en la ciudad de Eugene.

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¿Cual es en definitiva la función de la simulación? ¿Está a la altura de sus promesas? Obviamente sabemos que es mas que valiosa cuando de entrenar pilotos o cirujanos se trata, pero lo que es mucho mas discutible es cual es su grado de verosimilitud -y hasta que punto aumenta (en vez de reducir cínicamente- nuestros grados de libertad. Porque siempre corremos el riesgo, denunciado hasta el hartazgo por Baudrillard, de pasar de la simulación al simulacro, y de deliberadamente sustituir la realidad, dejándola en manos de la hiperrealidad.

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La filosofía y la tecnología patean para rincones opuestos. Al menos la filosofía clásica, esa que tiene su inicio en Platón y que terminó en las fronteras de Nietszche.

Digo que filosofía y tecnología difícilmente se ponen de acuerdo, porque mientras que la filosofía busca la verdad para separarla inevitablemente de la ilusión y a la certeza para escaparle al error, la tecnología se esmera en borrar esas fronteras, tendiendo velos y engaños cada vez mas eficaces.

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El problema con los popes y con las estrellas es encontrarlos en el momento justo. Encontrarlos es mas bien del orden de la fantasía, porque a menos que se sea una groupie o un plomo, que se tenga un pariente en el gobierno, o en la productora de espectáculos correspondiente, es difícil que el contacto que tengamos con el ídolo/a sobrepase nuestro rol de espectadores o de cholulos. Lamentablemente los popes o los gurúes intelectuales (cada vez mas cerca de la farándula) no suelen venir por estas pampas salvo en su etapas de ostracismo o decadencia. Además con el peso shockeado por su desvalorización, ya no habrá Rolling Stones ni Mc Cartney´s por aquí. Ni tampoco Red Hot Chili Peppers o U2. También probablemente desaparezcan los famosos de todo pelo y calaña (ya se cancelaron un montón de exposiciones y musicales).

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Los caminos del conocimiento son tortuosos. El (des-encuentro) con las ideas es un viaje de ida… y vuelta. Poco importa como el autor nos encuentra, si es que lo hace. Puede ser por recomendación u omisión. Puede tratarse de una asalto o de una renuncia. Muchas veces nos olfatea, hojeamos tapa y contratapa y lo dejamos tieso sobre la mesa de novedades o de saldos. Me pasó a mi con Imperio de Michael Hardt y Antoni Negri, publicado en el 2000 por Harvard University Press. Recomendado por alguien lo tuve en mis manos en Octubre pasado en Nueva York y no me hizo en ese momento ni fu ni fa. Ayer mis amigos de Paidós me dieron una copia.

Solo de meternos en la introducción nos anoticiamos de un aire renovado. Aquí no vale la pavada de la filosofía política tradicional. Aquí no se reiteran letanías acerca de la democracia, que han llevado al colapso de nuestro país, por su formalismo y vetustez. Todo ese discurso hojalata que pontifica pero que no entiende nada de lo que pasa en un mundo globalizado, donde la soberanía se corrió de lugar, y en donde los políticos, los empresarios y los chantapufis tienen implantados un chip made en el siglo XIX. No, aquí se habla de la transición del imperialismo al imperio, de la producción material a la de la subjetividad, del pasaje del intercambio a la producción. Es un tratado de biopolítica y como tal se sitúa en los vértices de un triángulo en donde están por derecho mas que propio Giorgio Agemben y Michel Foucault. A ver quienes animan a balizarlo. Porque si no reprogramamos nuestras teorías de la política nos vamos todos al joraca.

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Como cada mañana en los últimos 7 años, hago los deberes y escribo mi editorial, en el benem/rito Interlink Headline News. Hace un par de días se me ocurrió coquetear por el peligroso -por manoseado y elusivo- tema de la globalización hablando bien de uno de los pocos que piensan al confuso y contradictorio fenómeno como se debe. Viva Jean Paul Fitoussi.