Category — Hipertxt/Lectoescrit

1. Formas narrativas emergentes

Tenemos varios atisbos, casi todos concentrados en dos o tres compilaciones, como son la Teoria del Hipertexto de George Landow, El Futuro del libro de Geoffrey Nunbergy algunas otra sobras de la colección Multimedia de Paidos, en especial la antologia de Edward Barret y Marie Redmond Los medio de comunicacion contextuales en la practica cultural. Tambien hace aportes notables en este sentido la compilacion de Martin Lister La imagen fotografica en la cultura digital.

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Ay TV que mal que nos hacés!!Hace mucho tiempo que los políticos le echan la culpa a la televisión de todos lo males sociales. Como nos los recuerda Michael Moore el reciente ganador del Oscar pro el mejor documental 2003, øno fue acaso el progrrsista Bill Clinton quien le hechó la culpa de la matanza de la escuela de Columbine a la propia TV? La hipótesis hipodérmica -según la cual los medios inyectan ideología a la sociedad- aunque desterrada de los estudios culturales hace varios décadas es el sentido comun de los políticos, pero también de los pedagogos. [Leer más →]

El e-learning picó con fuerza a mediados de los 90 anunciando una revolución integral de la enseñanza. Y logró éxitos nada menores. Pero de allí a creer que será la panacea de la formación, hay un largo trecho que falta colmar todavía. En pocos años hemos pasado de una primera a una segunda generación de e-learning. Hemos aprendido mucho de nuestros fracasos y tadavía queda mucho por hacer en este berenjenal. A continuación un breve esbozo de seminario de como hacer para aprovechar mejor el e-learning sin abandonar en el intento.

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En su recentisima obra La Red es nuestra.El periódico telemático, la revista enlinea, la radio digital y el libroweb cambiaran las formas de comunicación social. Paidos, 2001 José Manual de Pablos le quitaba fuerza a la red en el sentido tradicional, para tratar de devolvérselo por un lado que no es el usual. Para él Internet no es un nuevo medio de comunicación, sino apenas un cauce o vía.

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Hay preguntas que se caen de maduras, como la brevas. Y hay respuestas que se hacen esperar y nunca llegan. De esto se ocupa precisamente la maravillosa Enciclopedia de la Ignorancia de Duncan y Weston Smith hace mas de dos décadas.

Entre esas preguntas que no podemos dejarnos de hacer: ¿Que la vida?, ¿Cual es el tamaño del universo? ¿Donde empezó todo? ¿Como una célula sabe cuando dividirse? Estas se diferencian de las preguntas filosóficas mas duras aun como ¿Que es el bien? ¿Que es la verdad? ¿Que es la belleza? admiten no solo variaciones sutiles sino también algún tipo de confrontación experimental para tratar de darles curso y validacion.

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A partir de la lectura de varios textos de la materia, quedará cada vez mas en claro que oscilamos permanentemente entre dos extremos, cuando de analizar la vinculación entre tecnologías (del conocimiento) y pensamiento se trata. O suponemos que las tecnologías del conocimiento inventan a la realidad metamorfoseándola al evolucionar, o imaginamos que todo es mas o menos lo mismo desde el fondo de los tiempos, y que lo único que se produce en términos de conformación del pensamiento son apenas refinamientos y sutilezas respecto de las maravillas insuperables de la lengua oral que ya lo habrían hecho todo. Hace varias décadas que la escuela de Toronto viene apostando a lo primero, insistiendo -desmedidamente- en que la escritura y la imprenta son las madres de todo conocimiento posible. Sin llegar a tales extremos, no es menos cierto que cada nuevo medio inventa nuevos géneros y formatos, y sobretodo una audiencia (o comunidad de lectores) que interpreta de manera radicalmente discontinua los contenidos preexistentes, a la vez que imagina nuevos productos, formatos y géneros.

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¿Qué caracteriza a las comunidades virtuales? ¿Son las herramientas, las personas, los discursos, Internet?

Partimos de la conceptualización de la noción de comunidad, caracterizándola en función de la acción de comunicar. Esto es lo que nos permite recuperar aquello aparentemente perdido en la noción de virtual.

Decimos aparentemente, porque vamos a retomar lo comunitario a partir de las relaciones que se establecen entre los integrantes de las comunidades, que interactúan desde diversos canales comunicacionales, conceptualización que irá más allá del contacto físico entre los participantes.

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Cada día la tecnología y las prácticas del conocimiento están mas ligadas entre sí. Y aunque algunas experiencias tardarán en hacerse carne en las instituciones tradicionales, como la Universidad, a la larga o a la corta ello sucederá inevitablemente. Entre las innovaciones que están merodeando la ciudadela del saber, una nueva versión de la educación mediada a través de la computadoras está viendo la luz. Se trata del e-learning. Porque esta práctica con sus luces y sombras es tanto objeto como sujeto de nuestros desvelos es hora de que ocupe un lugar, en una de las secciones de este weblog.

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Lo primero en el orden del análisis no es lo primero en el de la síntesis, o viceversa decía Aristóteles. Lo cierto es que cuando cotejamos el programa con los teóricos, con los textos de prácticos, y con lo que pasa en el mundo -en términos de articulación/desarticulación de la tecnología con la sociedad- siempre vemos agujeros y baches. Gracias a este medio digital que es la web, podemos “remediar” esos desajustes, hasta cierto punto. Pero para saber que hacer y cómo hacerlo, debemos examinar algunas nociones básicas, como por ejemplo las de remediación y la de mediología. En algunos artículos complementarios de los teóricos aportaremos estos conceptos. En los próximos cuatrimestres los mismos estarán mejor soldados a los textos y a los teóricos.

Riesgos (imposibles de obviar) de ser conejillos de indios. ¿Pero no es este acaso el destino de todos como docentes y alumnos, siempre, agudizados en el caso de nuestro país, en particular? Aprovechémoslo.

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El lenguaje es una conversación colmada de secretos que se intercambian. Todavía no se ha trabajado adecuadamente el funcionamiento de la verdad y la mentira en la sociedad. (Paolo Fabbri)

Gran parte de la teoría de la comunicación se basó en la noción de emisores claros y distintos. Donde se podía emprolijar sin dificultad al enunciatario de la emisión con sus anteojeras ideológicas inequívocas. Por eso se volvió un ejercicio de (aburrida) confrontación señalar un hecho político, social o económico y la forma dispar con que los diarios, mucho mas que las revistas, la radio a la televisión lo editorializan.

Y si bien alguna vez un infiltrado apareció en la vereda opuesta por error, magnanimidad o estrategia a nadie se le ocurre que Émbito Financiero o La Nación hagan una apología de los piqueteros o que Pagina/12 o Veintitres le doren la píldora a López Murphy o al FMI.

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