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Autor: Alejandro Piscitelli

Profesor Titular del Taller de Procesamiento de Datos, Telemática e Informatica. Carrera de Ciencias de la Comunicacion, Facultad de Ciencias Sociales, UBA. Profesor Escenario del Futuro UDESA. Profesor Universidad Nacional Tres de Febrero.

“Hoy la utopia de los jovenes es subsistir” habla Griselda Gambaro y mejor sera que escuchemos

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Una cierta falta de experiencia…

Una de mis mas grandes taras es la falta de pasión por el teatro. Leer obras de teatro me resulta aburrido (casi o mas que leer un guión de cine) algo que tampoco esta entre mis manjares de cada día. Pero ir al teatro me cuesta y pesa. Es cierto que hace poco vi y goce Copenhague pero de cada 10 obras que digo merecen ser vistas (ahora por ejemplo Las Troyanas) algo me inhibe y me detiene.

Si en general dejar de hacer algo de este tipo (igual que tener hijos, absurda pero pertinente comparación) es solo un pasaporte para la falta de experiencia, en el caso del teatro la perdida es evidente porque autores de todo tipo (desde Sofocles hasta Arthur Miller) han encontrado en el teatro una forma de decir y de hacer que que no puede ser suplantada por ningún otro medio. Al punto de que Harold Bloom acertadamente sostuvo que las obras de teatro de Shakespeare inventaron a lo humano.

Festival de desconocimientos

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Hasta anoche no sabia quien era Mike Hodges que filmo Get Carter, su opera prima de comienzos de los ’70 especializado en el policial duro, ese que suele llamarse “negro”. Un director que en tres décadas dirigió nada más que nueve películas. De quien hace poco se estreno exclusivamente en video Dormiré cuando esté muerto que ayer cayo en mis ojos.

Hasta anoche no había visto ninguna película protagonizada por Clive Owen, un londinense de expresión convenientemente lapidaria a quien Hollywood está en tren de adoptar, tal como demuestran su protagónico de Rey Arturo y su papel como integrante del cuarteto central de Closer.

Coqueteando con el arte y las nuevas tecnologias

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Los amigos del Museo Nacional de Bellas Artes organizan periódicamente reuniones de capacitación. En esta oportunidad se concentraron en el atractivo tema de Arte y Nuevas Tecnologías. Tuve la suerte de dicatar la charla inaugural Lo universal sin totalidad como corazón de la cibercultura– el pasado lunes 14 de Marzo.

Cuando presenté la primera versión de mi libro Ciberculturas. En la era de las máquinas inteligentes, que apareció en Buenos Aires en octubre de 1995, vivíamos (literalmente) en otro espacio y en otro tiempo. Las ciberculturas estaban a la vuelta de la esquina en USA (en ese momento había 25 millones de conectados en ese país y apenas algunos miles aquí) y se proponían llevar al mundo por delante.

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Comprando/leyendo libros en Buenos Aires. Quinta y ultima Parte

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V Ontología de lo social/Comunidad/Sociabilidad (continuación)

18.Renato Ortiz Taquigrafiando lo social. Buenos Aires. Siglo XXI, 2004.

Renato es un amigo de otrora. De mis épocas de Clacso. No se como es que hay gente que tiene el pasado siempre a mano y suma sus etapas. Será porque a mi me gusta mas la discontinuidad que lo continuo, porque estoy convencido de que no se pueden hacer tortillas sin romper los huevos, sobretodo de otros cocineros, lo cierto es que perdí chiquicientos conocidos en el camino y entre ellos esta Renato. Que últimamente publico obras interesantes como Cultura y Modernidad, Mundializacion y cultura y la excepcional Lo próximo y lo distante Japón y la modernidad-mundo (2004).

Comprando/leyendo libros en Buenos Aires. Parte 4

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III Impresiones literarias/Musicales

14. Philippe Sollers Misterioso Mozart. Buenos Aires. FCE, 2003.

Insolito habernos encontrado con Philipe Sollers cerca de Mozart. Aunque no tanto porque despues de deshojar las primeras páginas como no concidir con el en que Mozart es el Musak (junto con Vivaldi) de la musica clasica. Es una industria permanente, la Tierra no es otra cosa que una gran shopping giratorio con Mozart en todos los pisos. Le paso a Sollers encontrarse con un taxista fanatico del Requiem en Paris y en Shanghai con una empleada recien estrenada que sabia de versiones de Mozart casi tanto como mi papa, el rey de la musica clasica en la Argentina. Nosotros tuvimos nuestro Mozart de cabotaje con Waldo de los Rios y uno internaiconal con el Amadeus de Milos Forman. Mozart esta omnipresente, parece ser una industria permanente, pero lo que para alguien seria una constatacion lisonjera, para Sollers es mero y entero enigma. Sollers recorre su territorio, visita sus ciudades, investiga en museos y correspondencia y curiosa -y afortunadamente- su obra no deviene en una sosa o consagrada biografía. Tampoco es un tratado de musicología, ni un ensayo sociomusical acerca de la recepción mozartiana a 200 años de su muerte. Lo que si es y logra hayque leerlo.. porque tesimonia admiración, amor y recogimiento. No es poco. Es casi todo.

La ciencia es un collage no es un sistema. La autobiografia de un anarquista epistemologico

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De las teorías a las biografías

Llegados los 60 o los 70 años de edad, son muchos los que consideran que hay que dejar atrás a la teoría y echar un poco de luz sobre la vida. Es por eso que el género que predomina a esas alturas es la autobiografía.

Que las hay de todo tipo y color, pero que en el caso de los científicos, los filósofos y eventualmente los literatos (para desprendernos de las de los famosos o de los políticos) pueden llegar a ser jugosas y entretenidas y arrojar bastante luz sobre la producción teórica, siempre y cuando sean sinceras, es decir que estén mas preocupadas por la coherencia existencial que por el afán de cimentar mitos o de reinventar historias personales.

El orsai vs la computadora

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No me gusta el futbol. Siempre fui un patadura y ni siquiera grandes clásicos me mosquearon mucho, aunque el rugido de un gol cantado por sesenta mil gargantas tiene pocos equivalentes en otras experiencias humanas o aledañas.

Pero mas alla de mi indiferencia el cruce de tecnología y deporte siempre me alcanza para el chascarrillo o al menos para la sorpresa. Así esta pasando con una novedad llegada de la FIFA según la cual próximamente la redonda numero 5 vendrá con chip incluido -cuestión de que los goles sean cientificamente
sancionados.

Los filósofos son lo que comen

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Vidas memeticas

Los que tenemos varias decadas de vida, cinco o seis por ejemplo, seguramente podemos escandirlas en términos de memes. Alguna vez yo hice mi listado y aunque seguramente se lo podría mejorar quedo bastante segmentado.

En algún prologo que no se si habré publicado algún vez mis intereses teóricos (pero seguramente iban de consuno con los vitales y existenciales, con los del esparcimiento y del amor, con la vida misma che) venían divididos en las siguientes fases 1. Internalismo, especulación y «revolución estructuralista» (1967-1970); 2. Del internalismo al externalismo (1970-1974); 3. La TGS y la filosofía aplicada (1974-1976); 4. Mas allá del estilo critico y del paradigma del control (1980-1983); 5. La investigación/acción y la epistemología experimental (1983-1986); 6. Teorizando/operando lo organizacional (1986-1989);
7. La red como matriz y el hipertexto como nexo (1989-1996); 8. Del análisis al diseño de la complejidad (1996-2003); 9. Política de la complejidad (2003-

La muerte de dos genios del hardware y del software

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La naturalización de la máquina

Cuando las 21.000 máquinas que hace pocos días llegaron a la Argentina para integrar el segundo lote de donaciones de equipos (sumados a los 10.800 anteriores) del Ministerio de Educación Ciencia y Tecnología, lleguen finalmente a su destino en las 24 jurisdicciones del país, todas ellas llevarán además del consabido CPU, Monitor y teclado un mouse, adminículo contraintuitivo y extraño si los hay.

Pero ningún chico se sorprenderá por ello, ni siquiera los docentes bastante menos propensos a su uso y aprecio. Porque para nadie que haya nacido a principios de los 90 la idea de mouse es disociable de la computadora. Como tampoco la idea de computadora es disociable de la de monitor color, pantalla gráfica, ventanas y tantas otras innovaciones que son parte de la revolución digital.

¿Que hizo grande a Norteamerica? Por una teoría materialista de la cultura

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Reduccionismos innecesarios

La discusión se parece mucho a esas alternativas absurdas en términos de qué preferiríamos perder, la vista o el oído, el tacto o la sensibilidad, sin claro abdicar nunca del pulso que es testimonio de seguir perteneciendo al reino de lo viviente.

Algo parecido sucede cuando nos preguntamos que es mas importante para una sociedad o una nación: ¿la política o la tecnología, la cultura o la economía?

Sin embargo y por razones que resulta my difícil de desentrañar nuestra visión del lazo social tiende a jerarquizar por encima de lo material a lo ideológico, por encima de lo concreto a lo abstracto. En el caso argentino el diagnóstico parece ser terminante.