Pasaron pocas horas desde el gran cierre gran y los que estuvimos el pasado martes 11 de Noviembre (especialmente acompañados por nuestros colegas provenientes de regiones inhóspitas 🙂 como Iguazú, San Pedro y Arostóbulo del Valle) seguimos en modo Flow.
Hubo cierres de cursada anteriores más masivos -aunque cuando iniciamos el evento el martes fuimos cerca de 120 personas-, quizás algunos fueron más espectaculares, tal vez esta vez no haya sido tan sorprendente como aquellas (especialmente la primera en 2022), pero también en esta versión hubo algo distinto. Algo más íntimo, algo más generoso.
Siguiendo con el desarrollo de nuestro programa en Escenarios del Futuro en UDESA -retomando cursadas anteriores, pero también preocupaciones que datan de hace mas de 4 décadas- nos abocamos a hacer un paneo de ejemplos presuntos de comunicaciones supuestamente generadas por esas civilizaciones.Si bien nos fascinan los arcanos ténicos mas nos interesan las cuestiones exoantropológicas (Piscitelli, 2002). Y en especial la problemática de la quinta discontinuidad (Mazlish, 1994)
Mas de 4 decadas atrás nos atravesó un libro canónico: La conquista de América. La cuestión del otro de T. Todorov, Tanto que nuestra reseña de entonces que fue escrita y publicada en la revista de CLACSO David y Goliath nº 54 por algún motivo insólito no figuró en ninguna de nuestras compilaciones publicadas a partir de 1995 (empezando con Ciberculturas de ese año).
Mostrando como la circularidad del tiempo siempre está presente aunque habíamos hablado del contacto entre extraterrestres y humanos en varios oportunidades en Escenarios de Futuro, nunca habíamos conjuntado a los aztecas con los extraterrestres.
Ello ocurrió ayer inspirados por la metáfora de ese primer encuentro irreproducible cuando Cortes y Moctezuma en la calzada que entraba a Tenochtitlán, en el cruce de las actuales calles Pino Suárez y República del Salvador por fin se vieron las caras (y las coronas) el 8 de noviembre de 1519. El evento inicial fue ceremonial, con ambos líderes saludándose con respeto, y culminó con la instalación de los españoles en el palacio de Axayácatl y el inicio de un período de convivencia tensa en la ciudad, tal como intenta recrearla Matthew Réstall (6)
El resto fue una historia que nada tiene que ver con la oficial. Todorov casi medio siglo antes que Réstall propuso una hipótesis llamativa: la victoria semiológica.
Todo empezó como un chiste y se convirtió en un ícono. Aunque se trató de un mero recordatario reflejando donde los padres fundadores de «la» compañia estaban disfrutando de un evento, el trasfondo daría para mucho mas. El primer Doodle de la historia estuvo dedicado a Burning Man.
Tres años mas tarde, en 2001, Larry Page y Sergein Brin, los fundadores de Google se dieron cuenta de que no podían basar solamente las contrataciones de su ascendente compañia en parámetros objetivos -por mas descabellados que fueran y lo serían cada vez mas (Bock, 2015). La junta de Google había decidido que la compañía se estaba haciendo demasiado grande para ser dirigida por dos hombres que aún no llegaban a la treintena.
“Lo mejor que puede hacer un profesor es equivocarse.
El conocimiento es siempre incompleto”
Elizabeth Ellworth
El pensamiento crítico no es una habilidad sino un estado de ánimo
Cuanto menos quiero acercarme a una clase, a una universidad, a una formación docente, mas quedo atrapado en esos menesteres. Cuanto menos le presto atención a Linkedin y a sus interminables autobombos, con mas afiches intertentes de congresos, reuniones y meetings educativos me topo. Si hubiera alguna proporcionalidad entre las infinitas reuniones que se hacen acerca de cómo mejorar la educación y que ello cocurriera, el milagro hegeliano de la reconciliación del cielo con la tierra hace rato que habría ocurrido. Pero no es así
«En Margate Sands. No puedo conectar nada con nada.
Las uñas rotas de manos sucias.
Mi gente sencilla gente que no espera nada»
La tierra baldía (1922), T.S. Eliot (1888-1965)
Iniciar 12.30′
1. Aprender explicando y aprender pensando
Todavía respirábamos los aires renovadores de la primavera alfonsinista cuando se empezaron a regularizar las cátedras de la UBA. Ingenuamente (no podíamos creer que esos neonatos concursos también estuvieran amañados de entrada) me presenté como adjunto a la cátedra de Filosofía de la Ciencia en FyL.
“En los modelos económicos, ecológicos, evolucionarios e institucionales, una periferia sana acelera la adaptación, incrementa la resistencia, y es casi siempre, la fuente de innovaciones. La naturaleza ama lo raro. La diversidad, el exotismo es la máxima estimulación. Lo otro, es lo sexy. En los márgenes está el mercurio de la transformación. Así el mundo, a través de la diversidad, se reta a sí mismo y se reinventa” (Kevin Kelly)
Aprender en la periferia (misionera)
Las distancias son largas, enormes para quienes vivimos en una burbuja de 15 minutos en Tigre. Llegar a San Pedro desde Posadas lleva más de 3:30 hs y a Iguazú 5:30 hs. Siempre salimos con escaso tiempo, por suerte las camionetas están en manos de choferes avezados que recontraconocen el camino.
El Foro Latinoamericano de Educación, organizado por Fundación Santillana, con el apoyo de OEI, BID y Unicef Argentina se estructura a partir de un Documento Base escrito para esta oportunidad. Este año el libro que contiene este documento se llama “Tensiones y horizontes educativos en tiempos de cambio: ¿y si la secundaria fuera distinta?”, y fue escrito por Rebeca Anijovich y Graciela Cappelletti. (se lo puede bajar aquí)
Ningún filósofo contemporáneo influye más que un algoritmo (Juan Villoro)
La objetividad es la ilusión de que las observaciones pueden hacerse sin un observador (Heinz von Foerster)
Pasan los años y nos sigue costando definir quién es un polímata. Tanto en las nueve cursadas de Udesa como en los tres años de #ecologíadisruptiva en Posadas, hemos inventariado más de 160 casos, pero siguen siendo pocos los elementos distintivos que nos permiten diferenciarlos del resto de los mortales como nosotros.
En un momento creímos que alcanzaba con estos 5 o 6 rasgos diferenciales: enorme despliegue físico; imaginación vívida; poder de concentración; carácter dionisíaco de sus logros; sobredosis de curiosidad para caracterizarlos, pero no es suficiente.
A veces se nos objeta que deberíamos dejar a los cursante seleccionar quiénes son para ellos polimatas. Lo hemos hecho en poquísimas excepciones y los resultados han sido lamentablemente muy pobres.
Lo dijimos en nuestro último post en marzo, que duró un suspiro y lo repetimos ahora en Julio. Algo no está funcionando en Filosofitis . Parece que la mudez no era transitoria sino mas bien permanente. Para el ínclito Horacio Guarany si se calla el cantor significa que aquellos que alzan la voz contra la injusticia y la opresión enmudecen, y su silencio representa la pérdida de la lucha por los derechos y la dignidad de los más desfavorecidos.
