Filosofitis Entradas

Hace mucho que no veía películas en el avión. Y eso que ahora-pasan 3 por noche. Pero acabo de ver una extrañisima con Colin Farrell que me perturbo bastante. Se trata de The New World o de El capitán Smith y Pocahontas y cuenta la historia de la fundación de Williamsburg el primer pueblo norteamericano en 1607. ¿Que una película nos perturbe será una señal de que es buena?

El tema lo obsesiona a Raffo que en la última noche de mi estancia en Madrid por enésima vez después de cocinar una rica cena improvisada, se divirtió jorobándome con los trailers y secciones de películas que incluyo en mis presentaciones, tratando de ver si hay alguna correlación entre la calidad de la película y el valor de la selección.

Turinenses

La alusión es transparente y no exige demasiadas aclaraciones. Rene Magritte pudo escribir sobre el cuadro de una pipa que no era una pipa. Michel Foucault se dedico a comentar en abime de que se trata este efecto de desdecir lo dicho. Esta vez estamos hablando de una ciudad, por la que los muchos que la visitamos por primera vez este fin de semana no dábamos un mango, pero que resulto ser no una pipa sino dos pipas cuando no «n» pipas.

Como ya lo anticipamos, se trata de la ciudad de Turín un punto en el mapa que por décadas imaginábamos la imagen devaluada de Milán. Sabíamos algo de Turín. Obviamente que era la ciudad estrella donde la Fiat habia cambiado a Italia, que había dado un senador vitalicio desde 1991 como Gianni Agnelli fallecido en el 2003, pero no mucho mas.

En los orígenes de las guerras ideológicas

Cuando Antonio Gramsci estuvo preso en la década del 30 acuño en sus inolvidables Cuadernos de la Carcel, una célebre distinción que jamas imaginó que sería retomado de mil y una manera por sus antagonistas ideológicos. A saber aquella que insistía que en el siglo XX y mas aun en el siglo XXI la guerra no sería ya solo ni principalmente material sino simbólica. Se trataría no ya de conquistar territorios y bienes, sino sobre todo de atrapar conciencias y mas precisamente de horadar las mentes de los enemigos.

Los militares genocidas de los 70 aprendieron bien su lección, y se escuchó hasta a intelectualmente paupérrimos personajes como Ibérico Saint Jean o Guillermo Suarez Mason, pontificar un Gramsci de bolsillo para justificar teóricamente sus atrocidades.