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Categoría: Interfaces

It takes two to chat. #ChatGPT La primer Interfaz conversacional post-homínida

¿Estamos solos en el universo? (Enrico Fermi)

Alguien le preguntó a Michael Faraday, ‘¿para qué sirve la electricidad?’ Y él contestó: ‘¿Para qué sirve un bebé recién nacido?’ Siento que ahora estamos en ese momento cuando Faraday hizo sus famosas demostraciones en la Royal Institution para el público en general… Tal vez estos grandes chatbots son algo así». Demis Hassabis, Deepmind.

“Está mal, pero no esta tan mal”, diría el popular conductor Guido Kaczka, sobre estas interacciones iniciáticas con el bot.

ChatGPT: Un loro estocástico extraviado en una orgía conversacional

@mkirschenbaum How long before an LLM (like a Tesla) kills someone?

I am not a human being; I am a human becoming”. “I live on Earth at present, and I don’t know what I am. I know that I am not a category. I am not a thing—a noun. I seem to be a verb, an evolutionary process—an integral function of the universe” (Buckminster Fuller. I seem to ve a verb)

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1 Ser Early Adopters e poi muori

En el seminario que dictamos con Julio Alonso en febrero 2022 en la Maestría en Tecnología Educativa en el Postgrado de la UBA a cargo de Mariana Maggio habíamos coqueteado con las sorpresas (y amenazas) que encarnaba el GPT. Ni nos imagínabamos lo que seguiría.

DALL-E 2 se lanzó en abril de 2022. En mayo, Google anunció (pero no lanzó) dos modelos propios de text-to-pict-converters , Imagen y Parti. Luego vino Midjourney, un modelo de text-to-pict-converters creado para artistas. Y agosto trajo Stable Diffusion, un modelo de código abierto que la startup Stability AI lanzó al público de forma gratuita. Y luego, en octubre, tuvimos la segunda ronda: una serie de modelos de text-to-video converters de Google, Meta y otros. En lugar de solo generar imágenes fijas, pueden crear videoclips cortos, animaciones e imágenes en 3D.

Nosotros no encontramos a los libros, los libros nos encuentran a nosotros. Lecturas 2022 Parte 1


Chip Kidd

Pasaron diciembre y enero y casi se nos va febrero, cuando ante un requerimiento puntual de lecturas revisamos nuestro listado de grandes epifanías bibliómanas del año 2022 y procedimos a armar ésta -y probablemente una o dos mas- lista de recomendaciones.

Los libros sugeridos no necesariamente fueron publicados en el año 2022, sino que fueron cayendo ante nuestros ojos en el 2022. Fieles a nuestra profesión de polimatólogos los temas tratados son amplios y dispersos. No menos interesante es que los hayamos encontrado por las vías mas diversas.

El mundo es horrible. El mundo está mejor que nunca. El mundo podría estar mucho mejor que ahora

“We’re living in an age . . . of really slow and boring technological change compared to what our ancestors managed to generate (Martin WolfOn the Technological Slowdown‘(2009)’

Tenemos una larga historia de decepciones con nuestras descripciones del mundo (de los hechos, los valores, los comportamientos, las expectativas) porque creemos que debemos binaria o ternariamente elegir siempre una opción en detrimento de las otras dos o tres. Cuando en realidad de lo que se trata es de aceptar -y operar- en el mundo de contradicciones en el que nos ha tocado vivir y que seguirá complejizándose crecientemente.

We are as gods and might as well get good at it (Stewart Brand, 1968)

1. Unnatural Selection

Cuando programamos nuestras 20 palabras claves para el entrenamiento en #ecologiadisruptiva en Misiones, tuvimos especial cuidado en reservar las dos últimas reuniones (las de la pasada semana de diciembre) para ilustrar una sentencia de Stewart Brand escrita en 1968: We are as gods and might as well get good at it. Lo hicimos recurriendo, por una parte a la biología sintética, y también avanzamos en algunas dimensiones de la vida artificial. Para ello nos inspiramos en gran medida en los extraordinarios investigaciones y debates ilustrados en un documental reciente de Netflix Unnatural Selection

Siendo como los otros. Hacia una tecno-ecología

“We shape our buildings, and thereafter our buildings shape”
(Winston Churchill, 1943)

Enseñar para aprender

Como me comentó hace mucho el perdido amigo Luis Alberto Quevedo dar una clase (programa, formación, diseño curricular) no es sino una pretexto para el aprendizaje pero tanto o igual del docente como de los alumnos. Y si bien la organización de los estudios universitarios por cátedra (son pocas las facultades de humanidades organizadas por departamentos y menos las materias ofertadas mediante el sistema de créditos) conspira en contra de esta expansión, apertura y diversificación de los programas universitarios, nuestra propia experiencia a lo largo de muchas décadas demuestra que no solo es posible, sino inexcusablemente indispensable este aggiornamiento conceptual permanente.

Nos faltan estudios longitudinales para ver cómo evolucionan los programas en relación a los temas de estudio, sobretodo cuando éstos (es del caso de comunicación, tecnología y sociedad, innovación, nuevas prácticas, evolución social y tecnológica) están en un estado de ebullición permanente -como por suerte fue nuestro caso.

La escalera de Wittgenstein

Acerca del enfoque helicoidal de un entrenamiento en diseño de emergentes

1. Como quedó claro en este entrenamiento en servicio en la primer reunión abordamos las palabras claves #1aexponencial y #1bbrecha el formato de modo no lineal porque ninguno de los objetivos que el mismo persigue son lineales. Ni la exponencialidad, ni las brechas (grietas), ni la complejidad, ni el largo plazo, ni el diseño institucional ni el emocional pueden ser entendidos, analizados, intervenidos o rearticulados en forma lineal.

Si no les gusta este mundo, por qué no prueban alguno de los otros (Philip K. Dick)

“Hoy vivimos en el mundo de Dick, una pesadilla plural y demente en la cual nunca podemos creer del todo en lo que vemos, sentimos y escuchamos” Benjamin Labatut

“Entender es imposible” Mochizuki

Con una industria editorial mercantilizada hasta el caracú, con campañas de marketing mundiales, con premios (que vienen desde el fondo de la historia) y giras, mas propias del circuito tennístico que de los bienes culturales, resulta muy difícil ver alguna novedad, que circule con cierta prestancia, y que nos desvíe de nuestro camino, pautado por décadas de estilos, modismos y convencionalismos.

Si bien leo, hojeo, mordisqueo y me paseo por centenares de libros por año, es raro que alguno me golpee con la suficiente fuerza como para sacarme del camino, o al revés para volver a ponerme en él si es que me había extraviado.

Alain Badiou un gran encuentro en alguna vida pasada

Cine & Filosofía

Alain Badiou estudió filosofía en la Escuela Normal Superior de París entre 1956 (fecha de la independencia de Marruecos) y 1961. Dio clases en la Universidad de París VIII (Vincennes/Saint-Denis -doinde lo conocí) y en la ENS desde 1969 hasta 1999, cuando fue nombrado director de su departamento de filosofía. Impartió cursos en el Collège international de philosophie. Fue discípulo de Louis Althusser, influenciado por sus primeros trabajos epistemológicos. Es considerado, junto con su contemporáneo Jacques Rancière (conocido entre nos por El maestro ignorante), como uno de los filósofos más importante de la actualidad en Francia.