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Mes: mayo 2002

La Periferia como Reserva Cultural

dantec1.jpg Año 2013. Un mercenario, ex combatiente en las guerras de la antigua Yugoslavia y Chechenia, con una misión poco usual. Un mafioso siberiano coleccionista de misiles. Un oficial corrupto de los servicios secretos rusos. Una joven esquizofrénica semiamnésica que transporta un arma biológica revolucionaria. Científicos convertidos en aprendices de brujo dispuestos a infringir la ley. Un puñado de soldados perdidos en el otro extremo del mundo que luchan en causas perdidas. Sectas posmilenaristas que asaltan las ciudadelas del saber. Bandas de motoristas que libran una guerra sin cuartel en las calles de Quebec. Del gran caos renacerá la humanidad.

Modelos Globales

Cuando en ese famoso coloquio para el cargo de adjunto de Filosofía de la Ciencia amañada para/por el licenciado Gaeta, el jurado me inquirió acerca de mi labor, se molestaron mucho por mi pedigree impuro. ¿Qué tenía que ver la Teoría General de los Sistemas con la filosofía? ¿Qué contubernios cabía establecer entre la cibernética y la metafísica? ¿Porqué la filosofía de la ciencia no estaba bien representada en mis escritos?

Aunque lo presentía entonces, cada vez estoy mas convencido de que filosofía no es lo que la academia dictamina y los jurados sancionan. Que si bien la filosofía no puede ni debe reducirse a las papillas pergeñadas por Jaime Barylko o Julian Marías, tampoco tiene que permanecer encerrada entre revistas y aulas, entre la reproducción del saber y la ocupaciÚn de cargos departamentales.

La Web (Inteligente) Semántica

flacso.jpg Tal como estaba previsto el jueves 23 de Mayo tuvo lugar mi segunda y última intervención en el «Curso de Postgrado sobre Opinión Pública y Medios de Comunicación Ciclo 2002.

Mientras que la primer intervención de la semana anterior estuvo dedicada a Internet como nuevo lenguaje, la segunda reunión versaría sobre los usos reales (y deseados e indeseados) de la red.

Muerte de Napster

napster.gif La historia de Internet es la historia de varios personajes claves y de varios hechos memorables. Los nombres del desaparecido en 1998 Jan Postel y de Vinton Cerf están asociados inexorablemente a sus origenes. El de Tim Berners-Lee al de la su cara gráfica: la web. Y en esta última hay 3 o 4 sitios o compañías emblemáticas que han pasado delante de nuestros ojos, como si de una película se tratara. Fueron mil y una historias que, recombinadas, han hecho posible esta enorme innovación socio-técnica que es la Internet-para-los-millones.

Internet, un Nuevo Lenguaje: Recursos

flacso.jpg Desde hace varios años, bajo la coordinación de Alberto Quevedo, la sede Buenos Aires de Flacso, organiza un Curso de Postgrado sobre Opinión Pública y Medios de Comunicación hoy en su Ciclo 2002

El mismo está conformado por los siguientes módulos: 1 Concepto y valor de la opinión pública en la modernidad 2. Medios, cultura y discurso político. 3. Las tecnologías comunicativas. 4. La base técnica de los estudios de opinión pública. 5. El análisis electoral: los estudios de caso. 6. La publicidad política y el rol de los medios. 7. Políticas y legislación comunicativa.

Virtual Reality 3 -Engramas simulantes-

virtual_reality_d.jpg En el mundo antiguo la memoria estaba concebida como una parte de la retórica, es decir, del arte de persuadir a los otros. Lo que en estas notas sobre realidad virtual venimos resaltando de las artes de la memoria es su carácter espacial, pero sin olvidarnos de que se trata de dispositivos para convencer/nos. Hacernos creible un espacio habitable, un cuerpo habitando, es decir de hacernos un «lugar». Si la «realidad» es una construcción a partir de información sensorial que nos sitúa en un lugar, la «realidad virtual» es un conjunto de construcciones originadas en informacion digital destinadas a ampliar la apercepción de espacios-tiempos. La realidad podria entonces conjeturarse como un tipo de simulacion, pero eso tratare de desarrollarlo en otro post, salvo que caiga una bomba en mi barrio…

Cultura de la polémica

El insípido Diccionario de Filosofía de José Ferrater Mora (Alianza, 1979) define argumento como un razonamiento mediante el cual se intenta probar o refutar una tesis, convenciendo a alguien de la verdad o de la falsedad de la misma. En cambio no dice palabra alguna respecto de la palabra polémica que seguramente verá como algo mucho mas insubstancial e indigno de las profundidades filosóficas. Lo cierto es que a principios del siglo XXI lo que vemos es cada día mas polémica y cada día menos argumentación.

El hiato entre una cosa y la otra es inmenso. Parece increíble que un político entienda el abc de la argumentación, y es casi impensable que un académico o intelectual se interese por desmontar la carcaza de polémica estéril atizada infinitamente por los medios de masas, que agarrota las mentes.

Las tribus filosóficas

No solo los filósofos no argumentan ni discuten como si lo hacen los ingenieros o los médicos. Su idea misma de discusión y especialmente de quienes -por hacerlo- son miembros de su tribu y de quienes no, cambian en cada caso.

Pero con un poco de candor y ganas, es bastante fácil aproximar el estudio de la evolución del pensamiento filosófico al de las creencias de distintas tribus, tales como los Azande y los Nuer, los Hopis y los navajos, los Trobriandeses o los somoanos, tal como lo han hecho en monografías brillantes, especialmente los antropólogos pertenecientes a la escuela etnográfica inglesa.