Categoría: Virtual/Artificial

Hace unos cuantos años Umberto Eco nos sorprendió contraponiendo al protestantismo de las Mac con el catolicismo de el DOS. O al revés. Poco importa la nomenclatura, pero de lo que no había duda era de que las Macs eran sinónimo de alegría, festividad innovación y locura. Mientras que Windows o IBM o la computación en general o todos los que piensan igual (en contrasposicion a la campaña Think different de las Mac) es decir nada mas y nada menos que el 96% de los usuarios de computadoras personales, eran directamente dinosaurios, pitecántropos, convencionales, irrecuperables, etc. etc..

El empowerment de las personas está en sus balbuceos. Internet promete hacer mucho en este sentido y otro tanto deberia venir de la mano de la computación, pero quizá lo que mas sorprende es como estamos aun a muchos años luz de poder lograr resultados interesantes, y como casi el 99% de las innovaciones que logramos en nuestros días penden estrictamente de nuestros pobres cerebros desvencijados, y sobretodo de la habilidad y de las ganas de algunos pocos o mejor dotados geneticamente, o mas dispuestos emocionalmente para aprender y para dejarse enseñar, que de ningun aporte de la tecnologia realmente existente. (uf que párrafo largo por ser el primero del 2003!!!!)

Lo que ha hecho Sherry Turkle no es poca cosa. Porque en pleno 1996 la autora no solo ocupó la tapa de The Sciences en ocasión de la aparición de su último libro Life on the Screen. Identity in the Age of the Internet (traducido al castellano por Paidós en 1998) y la propia revista Wired -la biblia de las publicaciones digitales- le dedico una página a resumir su libro en el número de Enero de ese año, ese mes Sherry llego a la cumbre. Fue tapa de Wired de Abril de 1996.

Durante algo más de   cien años, una de las pocas voces autorizadas para
dar cuenta de los procesos de producción de conocimiento  validado ha sido 
la  Historia de la Ciencia. Recién en la primera mitad del siglo XX otras
disciplinas, como la Filosofía o la Sociología de la  Ciencia instalan
conceptualizaciones y problemáticas válidas para dar cuenta de este discurso. 
Pero lamentablemente, la institución de un campo que pudiera dar cuenta de los
procesos de producción, difusión y adaptación de los sistemas tecnológicos ha
tenido  mucho menos tiempo de creación y  bastante menos de tradición
y prestigio que la Historia de la Ciencia.

Los estudios sociales de la 
Tecnología no tienen más de veinte años de joven edad,  en tanto su objeto de
estudio se ha constituido desde hace muy poco tiempo, unos
veinte o treinta años como máximo, como un potencial  campo productor de
conocimiento validado. Esta nueva consideración del objeto tecnológico llega de
la mano de la introducción del concepto de innovación tecnológica tanto dentro
de la Economía, que a partir de la instauración de la Sociedad del Conocimiento
comienza a preocuparse por las tecnologías como potenciales instrumentos de
creación de conocimiento. Por otro lado, los aportes de la Sociología,
destinados a dar cuenta de la incidencia social en los procesos de producción de
conocimiento científico, corporizados principalmente  en el Programa Fuerte
de la Escuela de Edimburgo, tuvieron un correlato en algunos movimientos , le
ánse la teoría del actor-red de Callon o los sistemas sociotécnicos de Pinch/Bijker,  que a
partir de algunas relaciones metodológicas con el mencionado programa, fueron
construyendo un andamiaje teórico conceptual desde donde  fuera posible dar
cuenta de una preocupación fundamental de la Sociología de la Tecnología: dar
cuenta del cambio tecnológico.

Se hace evidente en la historia del
desarrollo humano que las tecnologías cambian: nacen tecnologías nuevas, unas se
reemplazan a otras, otras siguen vigentes a lo largo del tiempo, otras se
extinguen.  Pero ¿Por qué sucede el cambio tecnológico?  ¿Cómo se relacionan la evolución de
las tecnologías y la (in)evolución de la sociedad?

SER o no SER

Todos queremos controlar la realidad, o al menos lo que creemos que es la realidad. Cada uno en la suya, desde los militares hasta los psicoanalistas, tratamos de implementar dispositivos que ajusten los deseos a las experiencias. El intento y su imposibilidad (el malestar en la cultura) han hecho que compartamos nuestras peripecias en los medios de comunicacion y sus redes.

En el caleidoscopio de la cibercultura cada dia descubrimos/inventamos nuevos objetos. La ausencia de un «Tratado General» del ciberespacio, que organice una forma consensuada de designar (con algun ajuste fino) los artefactos, las tramas, las duraciones y los actores provoca que, por un lado usemos decenas de palabras para mencionar lo mismo y por otro que quede en manos del mercado establecer las señales, definir utilidades y construir las herramientas.

La Organización Iberoamericana de la Juventud (OIJ) publica una revista llamada Voces. Su segundo número, que aparecerá poróximamente, estará dedicado al tema de «LOS J²VENES Y LAS NUEVAS TECNOLOGÕAS», con especial énfasis en si las nuevas tecnologías de información y telecomunicación pueden favorecer la integración de los y las jóvenes iberoamericanos. También nos invitaron a escribir a nosotros que envíamos el siguiente trabajo: Los chicos se apropian de la tecnologia. ¿O la tecnologia se apropia de los chicos?

¿O la tecnología se apropia de los chicos?

Lo venimos diciendo desde hace eones. Los juegos electrónicos aumentan la coordinación visomotora de los chicos, les permiten desplegar habilidades kinéticas inexistentes o no desarrolladas/desarrollables en los adultos, y sobretodo anticipan el tipo de destrezas motoras indispensables en los mundos virtuales de mañana, especialmente en las metamorfosis permanentes que impondrá una cultura de la simulación (no confundir con la del simulacro) que serán el pan nuestro de cada día de aquí a 5 a 10 años.

Los juegos electrónicos aumentan la coordinación visomotora de los chicos, les permiten desplegar habilidades kinéticas inexistentes o no desarrolladas/desarrollables en los adultos, y sobretodo anticipan el tipo de destrezas motoras indispensables en los mundos virtuales de mañana, especialmente en las metamorfosis permanentes que impondrá una cultura de la simulación (no confundir con la del simulacro) que serán el pan nuestro de cada día de aquí a 5 a 10 años.

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He tenido el inmenso honor de ser convocada por los participantes del Espacio para Adultos Mayores que funciona en el Centro de Salud Florentino Ameghino, dependiente del GCBA para dar una disertación. Como mi auditorio era mayoritariamente femenino y muy poco tecnológico, se me ocurrió hacer un poco de divulgación de Sociología de la Tecnología, por un lado, y posibilitar que mis oyentes recordaran tiempos idos e imaginaran tiempos por venir, por el otro. El resultado fue una entretenida y amabilísima charla donde todo el mundo, comenzando por la disertante, la pasó muy bien. Como armar el «speech» me llevó un considerable tiempo de investigación, estuve ausente de los Weblogs por un tiempo. Así es que en compensación, les regalo esta bonita página.

Realidad relativa

«El ordenador suprime el pasado humano»
Marshall McLuhan

En el anterior post sobre realidad virtual (RV), estabamos listando los dispositivos mas típicos de este metamedia, al que algunos consideran la interfase final.